HURACAN DE PREMIOS LITERARIOS 2017 PARA NICARAGUA

Por Mariangeles Estrada

Este mes de noviembre 2017 ha sido un mes de júbilo para Nicaragua. Le han otorgado dos premios literarios del más alto nivel en la lengua española: el Premio Reina Sofía de poesía Iberoamericana (ver aquí ↑) a Clarivel Alegría y el Premio Cervante a Sergio Ramírez Mercado.

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Foto ElMundo.com

El Premio Reina Sofía a la poesía Iberoméricana tiene como objetivo premiar la obra poetica de un autor(a) vivo que haya aportado al patrimonio cultural de Iberoamérica y España. El ganador recibe 42,000 euros. Clarivel Alegría se convierte en la segunda nicaraguense a recibir este reconocimiento. En 2012 Ernesto Cardenal fue también ganador de este premio (pulsar aquí↑) Con este prestigiado galardon la obra poetica de Clarivel Alegría vuela más alto, también ganadora del Premio de poesía Casa de las Américas, (Pulsar aquí para leer poemas de Clarivel Alegría).

Pero para perfeccionar la felicidad literaria del año 2017, Sergio Ramirez se convierte en el primer centroamericano y nicaraguense en recibir el Premio Cervantes de literatura, que es el reconocimiento más importante de la lengua española, asignado desde 1976 por el Ministerio de Cultura Español ante las propuestas hechas por la Asosiación de las 22 Academias de la lengua española. El ganador recibe 125,000 euros. También otorgado a Gabriel García Marquez, Mario Vargas Llosa y Carlos Fuente.

Foto de La Nación

La obra de Sergio Ramirez es grande, incursiona el cuento, la novela y el ensayo. No menciono sus libros pero pulsen aquí ↑ para Ver la obra completa de cuento, novela, ensayo y testimonio.)

Aunque el Premio Cervantes es el más respetado de la lengua española, no debería sorprendernos tanto, si ya Sergio Ramírez ha recibido otros premios como: el Premio Alfaguara de Novela, Premio Bruno Kreisky, Premio Carlos Fuentes, Premio Casa de las Américas, Premio José Danoso. Entonces nos quedamos esperando el Nobel, un huracán categoría 5, ahora sí que solo ese falta.

Pero al margen de toda esta premiación, hay que estar claros que ni Clarivel Alegría ni Sergio Ramirez se afanaron escribiendo para ganar premios y reconocimientos. Aquí todo comenzo por amor al arte, sobretodo en países en vías de desarrollo donde solo problemas hay a nivel político y económico. Nicaragua uno de los más destacados en desgracias de toda índole.

No obstante, por encima de todos estos inconvemientes, las letras de Don Sergio y Doña Clarivel se hicieron sentir y comunicaron al mundo. La escritura se impuso a todo, a la historia cruel de Nicaragua y el Salvador, y a cualquier otro problema que durante décadas nos haya invisibilizado de la literatura mundial. Me regocijo yo y todos los nicaraguenses que nuestro país destaque en una rama del arte tan noble como la literatura, Enhorabuena.

 

Daguerrotipos y otros retratos de mujeres – Isolda Rodríguez Rosales.

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Terminé de leer el libro “Daguerrotipos y otros retratos de mujeres” de Isolda Rodríguez Rosales, escritora nicaraguense. Un libro que recomiendo su lectura si tienen la oportunidad de tenerlo en las manos. En principio no tomen literal el título, porque un daguerrotipo es el primer procedimiento técnico en la historia de la fotografía y el libro no trata del origen de imágenes fotográficas; sino que trata sobre la descripción de perfiles de mujeres que hemos conocido en nuestra vida. Tal vez de ahí si guarda la característica con un daguerrotipo, que es una imagen única y frágil. Efectivamente, al no existir un negativo para copiar, queda una originalidad en la toma y luz. Igual ocurre cuando vemos en nuestra propia familia el perfil de la abuela o la tía, totalmente irrepetible. Al mismo tiempo, percibimos cierta fragilidad en los perfiles expuestos, detectándose la necesidad de adaptarse a las exigencias que demanda una sociedad patriarcal (María Luisa, Socorro.); y a la vez, de sufrir y luchar por ser diferente (Eda, Sukia).

Esta obra va más allá de una exhautiva descripción de retratos e irrumpe comunicando con flexibilidad. Tuve la impresión que estaba conversando con alguien. En un perfil, la pluma se desplaza de la definición de lo que se concibe como muchacha decente a la lucha contra la dictadura (Josefa), de creer que alguien nos puede resolver la vida a los problemas de soledad y migración en Europa (Blanca), de la madre abnegada y sufrida a la supertición de un pueblo (Caferina de los Angeles). Este flexible desplazamiento, de un punto a otro en un mismo perfil, oxigena el texto y la lectura se vuelve dinámica, agradable.

Los planos de fondo son rurales y urbanos, en marcos de creencias de religiosidad y supertición. Encontramos la relación amor-odio hacía Dios y la sociedad. Se podrá creer que son mujeres de ayer; pero siguen vigente en expresiones o modos de ser. Implícitas en expresiones que se han transmitido de generación en generación sin tener, muchas veces, convicción de ello.

Isolda Rodríguez Rosales también es autora de “La casa de los pájaros y “Las diosas del Elam”. Es poeta, lenguísta y miembro de la Academia Nicaraguense de la Lengua (2009). En esta entrada no logro señalar toda la trayectoria como escritora y profesional, de la autora, por lo cual, los remito a este artículo de Jorge Eduardo Arellano (Pulsar aquí  ⇑). Personalmente me llaman la atención los libros que ha escrito sobre “Historia de la educación en Nicaragua”, espero que me los manden de Nicaragua un día. Sobretodo espero que se animen a buscar los libros de Isolda Rodríguez y disfruten de su esquisita escritura.

A continuación el archivo audio. Especialmente para personas no videntes o débiles de visión.

Ver también:

Sin nombre ni gloria – Francisco Alverenga

 

Bikini, topless, tanga y burkini.

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Ayer 26 de agosto el Consejo de Estado francés autorizaró la utilización del burkini en las ciudades costeras que lo prohíbieron finales de julio, alegando que un distintivo religioso podía causar revuelo o desorden en estos tiempos inseguros. Son 10 las ciudades, Niza, Menton, Cannes, Villeneuve-Loubet, Saint-Laurent-du-Var, Beaulieu-sur-Mer, Saint-Jean-Cap Ferrat, Cap d’Ail, Eze, Mandelieu-La Napoule y Villefranche-sur-Mer. El burkini es un traje de baño diseñado para las mujeres que práctican la religión musulmana. Evidentemente que este tipo de reglamentos prefectorales fueron tomados por las autoridades sin pensar que estamos en el país de las libertades y la gente se viste como le da la gana. Francamente un atuendo, él que sea, no amenaza la seguridad de nadie. Ni afecta a nadie en nada.

Estemos claros que los atentados terroristas -Charlie Hebdo, París, Niza y el asesinato del del padre Jaques Hamel– han albortado el hormiguero, en el sentido de que una parte de la población francesa no hace claramente la diferencia entre terroristas y musulmanes; se siente más amenazada e insegura al ver gentes con distintivos religiosos como prendas de vestir. Este último grupo es susceptible de caer en el populismo de la extrema derecha. Partido que enarbola los principios nacionalistas, y olvidan la interdependencia cultural y comercial de los pueblos en esta era globalizada. Pero estos temas que se abren al exterior de las fronteras son objetos de manipulación politica por los partidos nacionales, vean lo que viene de pasar en Gran Bretaña con el Brexit, el populismo quiere gobernar el mundo.

Francia es la tierra de los liberados en la playa, diremos en Nicaragua, donde todo es uy no, y se bañan de short, camiseta, vestido: por falta de recursos, puritanismo, jinchada, etc. Con decir que el bikini lo creó en 1946, el ingeniero automotriz francés, Louis Réard, quien dirigía también la boutique de lingería de su mamá: “La folies bergeres”. El bikini era tan atrevido en ese tiempo que no encontraba modelo que lo exhibiera, hasta que una bailarina nudista del Casino de París acepto presentarlo oficialmente ante los medios en la piscina Molotor. El bikini era atrevido en ese tiempo (1946 – 1949) y fue prohibido en varios países, España, Bélgica, Italia e incluso en las playas de la zona atlántica francesa, solo se autorizaba en playas mediterraneas. Esta claro que no tenía tanta aceptación. Solo a partir de los años 60 surgió una relativa aceptación, decían que favorecía el turísmo, imagínense. Eso lo dijeron los españoles para quitar la prohibición, Franco accedió y luego se popularizó en toda Europa al salir en películas. y personalidades como Brigitte Bardot (actriz), Dalida (cantante), y muchas más lo pusieron de gran moda.

Nos hemos venido desnudando poco a poco en la playa frente al mar. Bikini, monokini, string, tanga, topless y bueno hasta llegar a las playas nudistas. El mar motiva a quitarse todo atuendo que interfiera entre epidermis y agua marina. La pura libertad de respirar no solo por la nariz sino por la piel. Sentir plenamente la brisa, la arena, el viento, la sal.

Aqui en Francia he visitado montones de playas que no sé si podría contarlas. Y sólamente tres veces he visto la práctica del topless, hace rato ya y en años escalonados. Una señora de unos 60 otoños. Otra vez unas chavalas entre 20 y 25, y una señora con sus hijitos jugando en la arena. La práctica ha desaparecido, dicen que por las fotos que publican en las redes sociales, no sé. Eso lo leí así en un artículo. Y otras personas dicen que es una práctica pasada de moda. Propia de los años 60 y 70, la liberación de la mujer. El bikini es lo más popular en estas playas; pero hay tangas, string. Sinceramente NUNCA he visto el burkini, nunca. Si las mujeres musulmanas no salen, no las veo en la playa, solo haciendo compras o llevando a sus hijitos a la escuela. Hicieron con el burkini una tempestad en un vaso de agua, qusisieron hacer un asunto político de una simple prenda de vestir

A las mujeres siempre tienen que decirnos como vestirnos, en todos los tiempos, sea una religión, la moda o un reglamento administrativo. Un par de tetas alborota la moral y no sé que otros principios más, ridículos que no vale la pena mencionar. Detrás de estas exigencia esta la familia que nos malcrian exclavizándonos al que dirán, auxilio. Mujeres necesitamos oxígeno. Paz. Libertad.

Ver también:

El peso de la belleza

 

Luchando contra la mujer-objeto

Por Mariangeles Estrada

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Hace un año mi hija me pidió tener una cuenta facebook. Como chica cibernética que soy no iba a salir de ridícula diciéndole que no. Los riesgo que implica la red social con la influencia de la publicidad, mucha vulgaridad, y ese sinfín de antivalores que flotan aquí y allá, me contrarrestan mi modelo educativo familiar, pero qué podía hacer. Esto es como pasar un examen sin estar 100% preparada. Pero entre tantos temores y basura, lo que más me inquietaba es cómo iba a manejar su imagen y qué iba a compartir.

Nos sentamos a platicar, le conté mi experiencia de blogger y cómo manejaba mis cuentas en las redes sociales. Aunque ella ya tenía una idea clara de todos estos asuntos. Estamos hablando de una chavala que nació con toda la tecnología a la mano.

Dejé claro algunos puntos. El primero se refiere al contenido compartido. Si comparte su imagen, debía saber cuándo caemos en el exhibicionismo que se transmite de generación en generación. Y  en segundo lugar, debía saber cuándo compartimos experiencias que vale la pena contar.

Su nombre que lo ponga completo y que aprenda desde ya a asumir que todo en la vida tiene su responsabilidad. Se llama fulana de tal con todas las letras, nombre y apellido. Que asuma la vida virtual lo más consciente que pueda. Que piense dos veces lo que va a poner ahí. Diferenciando intimidad, privacidad y asuntos públicos.

También hablamos de la mujer objeto. Cómo la sociedad en general fomenta e insiste en vernos como objetos. Nuestros cuerpos son cosas para vender, para atraer, para distraer.

Yo le dijé: “Si pones tu cuerpo vestido con un short, bikini, tanga o minifalda, te van a llover las solicitudes de amistad y los likes o me gusta. Si te echas maquillaje aparentando 20 años caes en lo mismo. Te podes volver una reina en instagram si queres, sin tener el cuerpo de la Kardashian.

Todo lo que es apariencia pega. Pero si tratas de poner algo que sale de vos, de tu mente o tu corazón; una reflexión, un poema, una canción, tus dibujos que pasas horas haciendo con los distintos tipos de punta y color. Tus melodías al piano que tampoco salen como flash de foto, un video. Tus mejores escritos de francés tes nouvelle, etc. Todo eso que viene de adentro, no lo veas mal si no es valorado a su justo valor. Solo te pido que no busques la aceptación de la web convirtiéndote en un objeto. Ya la sociedad y la familia nos han pisoteado bastante para echarle más leña al fuego. Pone tus valores y tus aficiones, si querés; pero no reduzcas tu persona a un objeto de placer, de deseo o de juego.”

Terminé mis consejos de mamá mostrándole los perfiles dónde mujeres y hombres, de cualquier edad se exhiben si limites en las distintas redes. No es cuestión de edad, ni de sexo, ni de profesión. Hay adolescentes en ese plan de objeto sexual, así como mujeres y hombres adultos de medio quintal para arriba. Sicólogos, budistas y altruistas, no es cuestión de que entiendan más al ser humano o anden en cosas espirituales, la superficialidad es parte del combo de la vida virtual y real.

Ella tiene casi 16 años, 1.70 m. Ya cumplió un año en facebook. También se metió en instagram, snapchat, y no sé qué otra red y ha constatado que a veces no le paran bola a sus videos tocando el piano, ni a sus dibujos, ni a sus fotos artísticas de paisajes, tormentas, gotas de lluvia. .

Yo no doy nada por ganado. Sigo insistiendo qué es lo hay que hacer para no dejarse utilizar como cosa, cualquier cosa.  Estoy consciente de su belleza, para qué exhibirla, no necesito que nadie la valide ni confirme quién es y cómo es. Ella es.

Espero que me siga escuchando, solo quiero su bien. Creo que es el único aporte que le puedo dar a la sociedad para cambiar los valores distorsionados en los cuales crecemos. Las niñas, nuestras niñas, futuras mujeres de la sociedad son seres humanos. Cambiando nuestro pequeño mundo constribuimos a transformar el gran mundo. Cambiemos el formato, la tarjeta, el archivo. Ayudémonos y triunfemos.

  • Actualmente dentro de 3 meses mi hija tendrá 18 años. (10/03/2018)

Feliz Día Internacional de la Mujer.

 

Si prefieren escuchar a continuación la lectura de la presente entrada.

 

Ver también:

Cuidemos a nuestras niñas.

 

Juguetes navideños

Hace quince días dejaron en el buzón de correos los catálogos de juguetes navideños. Quién quiera puede ya mismo comprar los regalos para los niños y niñas de la familia o conocidos, y evitar así, salir a comprar a última hora. Muchos infantes ven los catálogos y hacen una lista para Santa. Lo que siempre me ha molestado es la división entre juguetes para niñas y juguetes para niños. La típica división sexista que sigue teniendo total vigencia, en esta tierra de Simone de Beauvoir y Olympe de Gourges, y que los consumidores siguen al pie de la letra a la hora de comprar un regalo.

Los catálogos vienen organizados por secciones que enrollan a cualquiera; aunque hay imágenes que hablan por sí solas. No es necesario poner “sección niñas” o “sección niños”. Tampoco poner colores, azul o rosado ya sabemos a quiénes se refiere.

Viendo la sección “Imitación” salen niñas realizando labores domésticas. Y los niños con juguetes de construcción o mecánica. La página más chocante fue donde sale un niño con toda la instalación del veterinario, animalito incluido; y a la par una chavalita con un coche lleno de utensilios para la limpieza: escoba, sacudidor, lampazo con mechas, balde de agua. Todas esas imágenes arruinaron el resto de las páginas que solo ponen los juguetes. Que en realidad esa sería la solución, poner solo los juguetes y ya.

La imitación de la actividad ‘doméstica’ o ‘profesional’ que la aprendan en casa. Y aunque no sea siempre el mejor ejemplo, vale la pena quitarle competencias al comercio que pretende profundizar los estereotipos; dado que los roles están en crisis, en comparación con hace 50 años, que todo estaba definido sin discución.

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Sin embargo, leía que la tienda de juguetes Toy Planète en España hace dos años que edita un catálogo no sexista y vemos a los niños empujando coches de bebés, y a las niñas utilizando el martillo y los tornillos. Lo que no está lejos de la realidad, pues también miré un reportaje aquí en Francia donde las tiendas de bricolaje aceptan mercancías de menos peso porque las clientes mujeres están en constante crecimiento. Vemos que ahora hay matillos, serruchos, taladradora, que pesan la mitad, aunque vale más. Antes ni existían, por algo se comienza.

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Catálogo de Toy Planète – España

Recordé que cuando era niña tuve dos planchitas de hierro, una cantidad de cazuelas, juegos de té, bebés, cocinitas etc. No estaba tan de moda lo del maquillarse. Entonces, si se trata de la educación a través del juego tendría que haber sido experta cocinera, planchadora y madre. En ninguna de las tres cosas he logrado la excelencia. Aunque parte de la educación ha sido realizarlas sin ripostar. Han sido parte de las actividades que siempre hice como parte de mi naturaleza. Peor aún, hasta ahora las cuestiono.

Si se trata de regalar a un amiguito o amiguita, prefiero comprar un libro, un juego de mesa o algún video (documental o película). Así me libero un poco del molde tradicional, los invito a hacer lo mismo.

Referencias : ESPAGNE : UNE CHAÎNE DE MAGASINS DE JOUETS ÉLIMINE LES STÉRÉOTYPES SEXISTES DE SON CATALOGUE // Spanish toy chain challenges gender stereotypes with non-sexist Christmas catalogue // Suède inspire au Royaume-Uni sur les jouets sexistes / Il est maintenant temps de mettre fin à l’égalité fracture les garçons et de filles de jouets

Ver también:

Las madres machistas

EL ASESINO MELANCÓLICO de Jacinta Escudos

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Por Mariangeles Estrada

Lo mejor que nos puede pasar hoy, es que nos recomienden un buen libro. Entonces comienzo recomendándoles uno:

“El asesino melancólico” de la escritora salvadoreña Jacinta Escudos. Lo compré hace dos días en Amazon y lo devoré plácidamente en unos cuantos bocados.  Una novela corta extremadamente encantadora. Aborda con ritmo temas como la vejez, la muerte y el sentido de la vida.

Descubrí la pluma de J. Escudos bloguiando sin querrer en la web. Leí una, dos, tres y no sé cuántas entradas más de su blog. No dudé en suscribirme. Después me enteré que era escritora consagrada y tenía varios libros publicados. Si así era la cosa, entonces quise leer entera su producción, pero viviendo tan lejos es difícil conseguir de golpe un ejemplar. Esperaré – me dije – mientras tanto seguiré leyendo su blog.

Ahora que tuve la oportunidad de comprar éste libro me alegre muchísimo. Tenía gran curiosidad de leer la integralidad de una obra de J. Escudos. Navegué en sus páginas y me deleitó su contenido. Además que la novela es mi género literario preferido.

Les recomiendo éste libro. Una descripción de personajes real, humana y clara. Toca fondo pleno cuando los personajes principales se encuentran e intercambian, sin querer, puntos comunes. Vidas aparentemente sin ningún sentido, encerradas en la soledad y la frustración. El suicidio es parte de la temática. Constatar que no hay sueños, ni anhelos, ni necesidades. Que están muertos en vida.

Si quieren comenzar un buen Día del Libro, pues no duden en conseguirse éste. no se van a decepcionar. Terminarán sonrientes, con el corazón lleno de gozo y complacientes.

Feliz Día del Libro

Otros libros de Jacinta Escudos:

  • El asesino melancólico. (Ver Amazone)
  • Crónicas para sentimentales (F&G Editores, 2010)
  • El Diablo sabe mi nombre (Uruk editores, 2008)
  • A-B-Sudario (Alfaguara, 2003)
  • Felicidad doméstica y otras cosas aterradoras (Editorial X, 2002)
  • El Desencanto (Dirección de Publicaciones e Impresos, 2001)
  • Cuentos Sucios (Dirección de Publicaciones e Impresos, 1997)
  • Contra-corriente (UCA Editores, 1993)
  • Apuntes de una historia de amor que no fue (UCA Editores, 1987)

Blog de Jacinta Escudos: JACINTARIO BLOG Página en facebook de Jacinta Escudos: Jacinta Escudos – FACEBOOK

 Ver también:

Mis libros de Patrick Modiano

Cuidemos a nuestras niñas

Dibujo de Marie Matagne-Etrada
Dibujo de Marie Matagne-Etrada

La mayoría de las personas estamos orgullosas de nuestros hijos e hijas. Es normal querer presentarlos. Las redes sociales son una tribuna propicia para ello, pero hay que preguntarse qué estamos mostrando y qué estamos poniendo en valor: su cuerpo o sus habilidades.

Casi siempre cuando se trata de niñas lo que se pone en valor es su físico. “Miren que linda mi hija”. Sale la niña vestidita exhibiendo desde temprana edad su cuerpo. Su cuerpo es lo que la gente ve. Las hijas crecen observando cómo sus padres dan importancia a su apariencia. Entonces es normal crecer creyendo que lo más importante es cómo nos vemos, y no quiénes somos. Observan a sus padres orgullosos cuando la gente los felicita por lo bella que es. Gustar, gustar y gustar es el parámetro primario. Ver y no ser.

Sus habilidades no cuentan tanto. Aunque a veces vemos que las sacan bailando, tocando un instrumento musical, participando en una obra de teatro o recibiendo reconocimientos (diplomas, medallas, aplausos.) y esto pareciera ser más conveniente pero también hay que mantener una cierta distancia. No caer en la exageración de utilizar la imagen de nuestras hijas en la red social para echarnos flores de los buenos  progenitores que somos. Lo que estamos heredándole es la práctica del exhibicionismo sin medida. Nos  están observando todo el tiempo.

Cuando ponemos sus fotos en facebook, no hay que olvidar que no tomamos en cuenta ni su consentimiento ni su voluntad. Somos los adultos quienes les enseñamos este proceder. No tomamos en cuenta ningún parámetro antes de mostrar: a quién, por qué, qué, para qué. Preguntas que se deben hacer y contestar para nosotros y para ellas. Esperemos que sean mayores de edad para que decidan por ellas mismas en qué concurso quieren participar y qué quieren mostrar en la web. Mientras estén bajo nuestra responsabilidad cuidemos y resguardemos su imagen.

Creemos ingenuamente que todo el mundo va a ver con la misma ternura y cariño a nuestras descendientes. Y no es así. Las exponemos a los riesgos de la web. Un lugar público donde pedófilos y pervertidos navegan en total libertad en busca de esas imágenes que nosotros ponemos. Subir fotos así, espontáneas y sin límites, es como ponerlas en media calle desnuditas y abandonadas. No puede ser un acto inconsciente poner fotos sin medidas.

Criticamos los concursos de belleza infantiles pero las familias están haciendo lo mismo con la imagen de las niñas. No solo a nivel de concurso, sino a nivel supuestamente privado que al final no lo es. Cualquier miembro de la familia se da permiso de subir fotos de las niñas. No se sabe cuál es la diferencia entre lo público, lo privado y lo íntimo.

OK. No hay que ser radical. De vez en cuando no hace daño subir una foto: un cumpleaños, una promoción; pero no parar de poner fotos, sea en el parque, en la piscina, en el barrio, con los primos, con sus amiguitas de clase, cantando, bailando, comiendo pastel, viajando en avión, paseando al perro, estrenando zapatos, haciendo poses de top model, etc. Yaaa. dejen a las niñas en paz.

Si la sed de exhibición es tal, y de plano no se aguantan. Solo hagamos un alto y pensemos con quiénes nos gustaría compartir esas fotos. No olvidemos que los parámetros de privacidad en facebook han cambiado. Podemos poner un álbum y compartirlo con algunos contactos. ¿Para qué tanto público? ¿Qué les aporta?  ¿Qué mensaje les hacemos pasar a nuestras hijas? Interesa lo que ellas van identificar como importante en la imagen que ponemos. ¿Cuáles son los valores que importan en nuestra familia? La exhibición o la discreción. Todo lo anterior, se aplica a los niños también.

 

A continuación la lectura de la entrada para los que quieran escucharla.

 

Ver también:

Luchando contra la mujer objeto

El peso de la belleza

 

LAS MADRES MACHISTAS

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Foto de Marie Matagne-Estrada

Por Mariangeles Estrada

Las madres machistas sueñan con tener un hijo varón. Principalmente primogénito. Si nace primero la niña, qué decepción. En espera que el 2do embarazo sea niño. Ese es su ideal, levantar una panza que le va dar gusto a su marido machista.

Las madres machistas quieren un hijo varón igualito al papá. No hay duda que ellas se lo tuvieron a ese hombre. Que a nadie se le ocurra sospechar que es de otro. Les molesta que le digan que se parece a ella o a otro miembro de la familia, peor si lo dice la suegra. Ellas quieren que se parezca al padre. Tal hijo, tal padre. Buscan contra viento y marea algún rasgo físico que se acerque al marido, sea el color del pelo, algún lunar en la espalda, el color de los calcetines.

Las madres machistas le ponen a su hijo el nombre del padre. Quieren que el padre sienta que es su prolongación y expresión. Muchas veces usan la palabra Junior, un americanismo que significa pequeño. Luego el padre es Senior y el hijo es Junior. Esto también lo hacen para agradar al marido, que sienta que es un honor usar su nombre.

Las madres machistas ven en el nombre del marido casi un marcador genético y por eso hay familias donde todos los hijos varones llevan el nombre del padre sea de 1ro o 2do nombre. El 1er hijo Eduardo Antonio, al 2do hijo Eduardo Noel y al 3ro Eduardo Andrés. El colmo cuando es niña le ponen el sello del macho padre y la cría se llama: Eduarda.

Las madres machistas sienten que tener un hijo varón es la revancha a la vida. Es la representación y ejercicio de la libertad que les faltó durante su vida. Sueñan que será independiente y seguro. Podrá  ir a todos lados, sacará diplomas. Será inteligente y osado. Piensan que podrá seguir los pasos del papá. Mejor si su marido es una gran personalidad política o reconocido profesional.

Las madres machistas dejan que se instale en el hogar un ambiente donde el hijo varón ocupa todo el espacio e invisibiliza a las hijas mujeres. Si las hijas estudian, no las felicitan. Si sacan un diploma, para qué. Hacen labores domésticas, qué bien. Las crían como que van a tener un futuro de empleada doméstica. Además de cuidar a l@s hermanit@s menores. Nunca diran: Gracias hijita por tu ayuda en el hogar. Las hijas mujeres en ese ambiente están convidadas a idolatrar al hermano junto con la madre. Hay familias donde todas le planchan, le lavan y le cocinan a su majestad desde que está chiquito. Llegan a los 5 años y todavía le limpian el culito y le amarran los zapatos. No les gusta que participe en labores del hogar, cuidadito se vuelve raro.

En la escuela, la maestra le tiene tema. Aplauden en palco cuando consigue su primer trabajo. Justifican su pereza y ninguna mujer está hecha a su medida. A todas las mujeres les encuentran un defecto. Les madres machistas les encanta mezclar roles dicendo: Tu madre es tu única mujer,  Tu madre es tu mejor amiga. Lo ven bello, guapo e inteligente. Aunque sea sucio, borracho y negligente.

Le justifican todos sus olvidos, principalmente de fechas memorables, cumpleaños, navidades. Tan despistado, como el padre. Su hijito varón regala cualquier cosa para salir del paso. No es detallista solo para sus propios intereses. Aún así afirman: Mi hijo tiene un gran corazón.

Permite que su hijo varón pueda hacer y deshacer en la calle, donde sea, como sea y hasta la hora que sea; en cambio, su hija mujer no. Tienen el dicho: Amarren sus gallinas, que yo suelto mi gallo.

En la mayoría de los casos los hijos varones se vuelven mediocres en todo lo que emprenden, nunca saben lo que quieren o todo lo que comienzan nunca lo terminan. La crianza viciada de excesivos mimos y contradicciones no lo motiva a salir del nido y alzar su propio vuelo. Aún así tienen hij@s regados y más de alguna separación o divorcio. Se enderezan alrededor de los 40 años o más. Terminando algún curso u oficio y estabilizandose económicamente.  Las madres machistas suelen decir luego de toda la pesadilla de vagancias, droga, tatuajes, alcohol y pereza: Yo sabía que mi niño lo lograría.

 Comparte con Derechos de autora

@Estradangeles@

A continuación el archivo audio de esta entrada para no videntes, débiles de visión o para quienes prefieren escuchar.

 

Ver también:

DIA DE LA MADRE: MITIFICACION Y COMERCIALIZACION

 

LAS BUENAS Y LAS MALAS MUJERES

Por Mariangeles Estrada

No sé ustedes pero yo crecí en un ambiente donde habían buenas mujeres y malas mujeres. Las buenas éramos las mujeres de mi familia, por supuesto; y las malas eran las que se descarrilaban. Se salían de la norma casi genética de la feminidad familiar. ¿Cuáles eran los parámetros para juzgar si nos configurabamos como la perfecta oveja negra? Bueno…las malas eran las que no sabían cocinar, las que no les gustaba estudiar, las que solo se vivían pintando las uñas, las que se reían de todo, solo andaban fritanguiando y no sabían hacer ni un arroz, los hijos andaban hechos un relajo, tenían montones de queridos, decían malas palabras, no tenían temas de conversación, etcétera.

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Las malas

Las buenas eran todo lo contrario: amaban la familia, los hijos, el trabajo, la cocina, la maternidad era el fin de su vida. Tenían religión. Si son católicas, apostólicas y romanas pues mejor. Nunca se hablaba de sexo. El placer sexual era inexistente. Y si se hablaba era para meterte en miedo: cuidadito salís panzona. Tenían que hablar un idioma, sacar un diploma para algo te puede servir, tocar un instrumento musical, tener hábito de lectura, manejar bien el carro, conocer a la perfección el teclado mecanográfico y saber bailar, ahí si me jodieron más.

En fin… las buenas debíamos saber de todo. Crecí con la consigna: Una mujer completa debe saber hacer de todo. De repente en la medida que nos vamos desarrollando nos familiarizamos con los terminos: mujer pencona, mujer tarzana o mujer supermana, mujer padre-madre y expresiones semejantes. Te condicionan, consciente o inconscientemente, a que sustituyas la inutilidad masculina; porque el modelo masculino es un artefacto casi genéticamente descompuesto que no tiene remedio.

Decimos que somos mujeres completas y nos jactamos de todo poder hacer. Somos cocineras, ingenieras, madres, costureras, jardineras y no sé que más. Como si realizar todas esas actividades contribuyen a la equidad de roles entre los hombres y las mujeres. ¡Para nada!

Lo peor es que ésta clasificación de buenas y malas, somos las mismas mujeres las que la fomentamos. Y nos ubicamos inmediatamente del lado de las buenas de la película, echándonos flores: Somos lo máximo. Ingenuamente caemos sonrientes en ese chorro de alagos y homenajes de que todas somos bellas, extraordinarias, capaces y seguras. Basta de tragarnos ese cuento.

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Las buenas

Relajémonos y aceptemos que no podemos hacerlo todo. Que tenemos que relegar. Y sobretodo que tenemos la capacidad de crear lazos de cooperación familiar donde todos se ayuden y colaboren. De qué sirve ser mujeres buenas, todo terreno, si vamos a contribuir a que los estereotipos se profundicen. Las mujeres hacen de todo y los hombres no hacen nada. Bueno excepto su papel de proveedor económico, si acaso.

Encasilladas en multiples roles, nos asfixiamos en el espacio familiar y no podemos reproducir valores de equidad. Liberémonos relegando. Liberémonos generando valores de amoroso servicio dentro de nuestra propia familia. ¡Eh! No hagamos tanto. Forjemos redes de asistencia y ayuda entre los miembros del núcleo.

La reivindicación de los derechos de la mujer no se encuentra solamente en la reformulación de políticas pública, en la adopción de instrumentos jurídicos específicos, o en las manifestaciones de los movimientos feministas. Sí. Todo eso cuenta e influye; pero no nos olvidemos que el universo familiar es el origen de los valores de la sociedad

Feliz Día Internacional de los Derechos de la Mujer

Derechos de autora @Estradangeles

Ver también:

ME CAE MAS O MENOS EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Tu voto:

Ley 779: FRUTO DE LA EVOLUCION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LATINOAMERICA

Por Mariangeles Estrada

En Nicaragüa entró en vigencia (junio 2012) la Ley 779 “Ley integral contra la violencia hacia las mujeres” . Se dice “integral” porque abarca aspectos punitivos como preventivos. Dentro del primer aspecto, es la primera vez que se definen las formas de violencia hacia la mujer (violencia física, violencia sicológicaviolencia sexual, la violencia patrimonial y económica, violencia laboral, y la violencia en el ejercicio de la función pública). Integramos el femicidio (arto.9) que es la forma extrema de la violencia de género. Otra novedad es que la violencia se considera delito de acción pública, salen de la esfera domestica y es un asuntos que nos concierne a tod@s.

Se está cumpliendo con la primera etapa (vigencia de la ley y establecimiento de la jurisdicción especial). Todavía falta la parte preventiva que consiste en establecer medidas de protección integral para erradicar la violencia. Falta la formulación de políticas públicas por parte del Estado y modificar el presupuesto de la República asignándole partidas. No obstante, llama la atención que durante esta primera etapa, aún incompleta, la ley ha sido objeto de cuatro recursos de inconstitucionalidad y algunos sectores sociales (Pastores evangélicos) han protestado contra su vigencia alegando que atenta contra la estabilidad familiar de sus comunidades. Amerita disertar sobre ciertos puntos para comprender por qué tanta intransigencia ante la ley y a qué se debe la mala interpretación de ciertos preceptos normativo.

La práctica legislativa adopta leyes especiales que se refieren, en la mayoría de los casos, a temas específicos. Cuando las leyes especiales se refieren a materias (fiscalidad, migración, etc) no hay mayor tensión porque hombres y mujeres van incluidos. Sin embargo, cuando la ley especial se refiere a grupos vulnerables o minorías dentro de la sociedad se abre el debate. Es el caso de los indígenas, el adulto mayor, la niñez y en lo que atañe la ley 779: la mujeres. En principio, porque se ignora que la vulnerabilidad los coloca en una situación de desventaja en el ejercicio pleno de sus derechos y libertades. Las personas en esta situación tienen derechos constitucionalmente reconocidos; pero solo a nivel formal; ya que en los hechos no se dan las condiciones necesarias para su ejercicio.

La exclusión social, a la cual las mujeres hemos sido sometidas, como grupo poblacional, se basa en un mecanismo de control construido sobre la superioridad masculina y la inferioridad femenina, reproduciendo un sistema de valores asentado en la violencia. La comunidad internacional coincide en esta problemática y emite nuevas formulaciones para los derechos humanos. Los denominados: derechos humanos específicos para aquellos sectores de la sociedad que hayan sido víctimas de prácticas discriminatorias. Nicaragüa ha ratificado dos convenciones: la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer CEAW 1981 y la Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (Convención de Belem do Para) 1995. Ambas convenciones son la referencia de la ley 779.

Sin embargo, no solo Nicaragua se coloca en esta evolución jurídica internacional de los derechos humanos con la ley 779, otros países han legislado igual, como Ecuador la Ley 103 Contra la Violencia a la Mujer y la Familia (1995)Costa Rica con la Ley de Penalización de la Violencia Contra las Mujeres (2007), México con la Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia ( 2007), Guatemala co la Ley contra el femicidio y otras formas de violencia contra la mujer (2008), Chile con Ley de modificación del Código Penal y la Ley 20.066 sobre violencia intrafamiliar, estableciendo el femicidio, aumentando las penas aplicables a este delito y reforma las normas sobre parricidio ( 2010), El Salvador con la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las mujeres (2010). Perú con Ley 29819 que modifica el artículo 107 del Código Penal, incorpora el feminicidio ( 2011). América Latina se está convirtiendo en un paradigma en el mundo contra la violencia de género. Nicaragüa no va retroceder derogando todo un logro. Ajustes dentro de la normativa procedimental de la ley serás vistos, en aras de una aplicación más acorde al objeto de la ley.

Ahora podemos fusionar políticas de seguridad ciudadana con políticas contra la violencia de genero en un contexto de interconexión. No podemos esperar que los antivalores se reviertan y legislar. Y aunque una ley no es la solución para erradicar la desigualdad y la discriminación histórica a la que hemos sido sometidas, ayuda a la creación de nuevos valores sociales, y constribuye, desde ya, a un mañana más justo en las relaciones entre hombres y mujeres, base fundamental de la convivencia pacífica de la familia nicaragüense, y por consiguiente de nuestra sociedad.

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Ver también!

Un logro de la mujer nicaragüense

Referencias:

1. Ley 779  “Ley integral contra la violencia hacia las mujeres” Gaceta oficial 22/02/2012. Nicaragüa. / 2. Analisis de le ley integral contra la violencia hacía las mujeres y de reformas a la ley 641 Código Penal. Centro de estudios constitucionales y Movimiento autonomo de mujeres de Nicaragüa. mayo 2012. / 3. Derechos humanos de las mujeres. CENIDH. centro nicaragüense de derechos humanos. / 4. La tipificación del femenicidio en América Latina. marzo 2012. Feminicidio.net

UN LOGRO DE LA MUJER NICARAGUENSE

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Por Mariangeles Estrada

Un logro reciente de las mujeres nicaragüenses es la Ley 779 denominada “Ley integral contra la violencia hacia las mujeres”. Aprobada por la Asamblea nacional (26/01/2012) y publicada en la Gaceta Oficial (22/02/212).

Esta ley no surge de un truco de magia, sino que es el resultado de  veinte años de lucha de las mujeres nicaragüenses quienes desde la sociedad civil organizada en distintas entidades han hecho presión constante – sin importar el gobierno de turno – en vista de obtener reivindicaciones y efectividad a la aplicación de sus derechos. Proponer esta ley como anteproyecto ha sido el desenlace positivo de todas sus acciones. Se dice “integral” porque abarca aspectos punitivos pero también preventivos. (Ver Ley 779)

Lo nuevo de esta ley es que por primera vez se definen las formas de violencia hacia la mujer (arto. 8) e incluye nuevas manifestaciones de discriminación, antes consideradas como normales. Todas estas formas dentro del marco de las relaciones desiguales de poder entre un hombre y una mujer, tipificadas como delitos y sancionadas con penas.

Dentro de los tipos penales nuevos tenemos el femicidio (arto.9) que es la muerte ocasionada por un hombre a una mujer; siendo uno de las formas más extremas de la violencia de género. En 2010 murieron ochenta y nueve mujeres, en 2011 se reportaron setenta y seis casos, 2012 cerró, a pesar de haberse aprobado dicha ley, con un número de ochenta femicidio. También la ley 779 comprende: la violencia física (arto.10),  la violencia sicológica (arto.11), la violencia sexual, (arto. la violencia patrimonial y económica (arto.12), la violencia laboral (arto.15), y la violencia en el ejercicio de la función pública (arto.16).

Otra novedad es que la violencia hacia la mujer se considera delito de acción pública, salen de la esfera domestica y es un asuntos que nos concierne a tod@s. Se acaba el dicho: los trapos sucios se lavan en casa y cualquier persona que tenga conocimiento de actos de violencia, tiene la obligación de denunciarlo a las autoridades (Policía o Ministerio público) dentro del término de cuarenta y ocho horas (arto17.). La omisión será sancionada con multa.

Cuatro meses después de la publicación de la Ley 779 (30/06/12) se nombraron cuatro jueces de distrito de violencia: Managua, Laón, Matagalpa y la Costa Atlántica faltarían según la ley un juez, como mínimo por cada cabecera departamental. También se nombraron tres magistrados de la sala penal con especialización en violencia y justicia penal, quienes estarán en el Tribunal de Apelaciones de Managua. Falta continuar capacitando a las autoridades judiciales en materia de género. Esto es indispensable para la aplicación efectiva de la ley.

Hay camino por hacer. La ley 779 y la habilitación de sus tribunales especializados son recientes. Se requiere modificar el presupuesto de la República y asignar partidas para la ley. Hemos logrado romper el silencio de las víctimas, pero aún persisten obstáculos para el acceso a la justicia. Es cierto que la ley 779 no es perfecta, podemos seguir discutiendo los espacios que deberían perfeccionarse; no obstante es el texto más completo de protección a la mujer, y desde esa perspectiva  sembramos un nuevo paradigma en América Latina.

Nicaragua se ha proyectado por tener una cultura de paz de hormiga y con esta ley nos salimos del molde, creando un pilar jurídico para el futuro. Comenzamos con buenas bases, y aunque una ley no es la solución para erradicar la desigualdad y la discriminación histórica a la que hemos sido sometidas, sirve para definir y mejorar nuestras formas de relacionarnos, en planos más justos y equitativos.

FELIZ DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Ver también:

Ley No. 779: Fruto de la evolución de los derechos humanos en Latinoamerica

Me cae más o menos bien el día internacional de la mujer