Bikini, topless, tanga y burkini.

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Ayer 26 de agosto el Consejo de Estado francés autorizaró la utilización del burkini en las ciudades costeras que lo prohíbieron finales de julio, alegando que un distintivo religioso podía causar revuelo o desorden en estos tiempos inseguros. Son 10 las ciudades, Niza, Menton, Cannes, Villeneuve-Loubet, Saint-Laurent-du-Var, Beaulieu-sur-Mer, Saint-Jean-Cap Ferrat, Cap d’Ail, Eze, Mandelieu-La Napoule y Villefranche-sur-Mer. El burkini es un traje de baño diseñado para las mujeres que práctican la religión musulmana. Evidentemente que este tipo de reglamentos prefectorales fueron tomados por las autoridades sin pensar que estamos en el país de las libertades y la gente se viste como le da la gana. Francamente un atuendo, él que sea, no amenaza la seguridad de nadie. Ni afecta a nadie en nada.

Estemos claros que los atentados terroristas -Charlie Hebdo, París, Niza y el asesinato del del padre Jaques Hamel– han albortado el hormiguero, en el sentido de que una parte de la población francesa no hace claramente la diferencia entre terroristas y musulmanes; se siente más amenazada e insegura al ver gentes con distintivos religiosos como prendas de vestir. Este último grupo es susceptible de caer en el populismo de la extrema derecha. Partido que enarbola los principios nacionalistas, y olvidan la interdependencia cultural y comercial de los pueblos en esta era globalizada. Pero estos temas que se abren al exterior de las fronteras son objetos de manipulación politica por los partidos nacionales, vean lo que viene de pasar en Gran Bretaña con el Brexit, el populismo quiere gobernar el mundo.

Francia es la tierra de los liberados en la playa, diremos en Nicaragua, donde todo es uy no, y se bañan de short, camiseta, vestido: por falta de recursos, puritanismo, jinchada, etc. Con decir que el bikini lo creó en 1946, el ingeniero automotriz francés, Louis Réard, quien dirigía también la boutique de lingería de su mamá: “La folies bergeres”. El bikini era tan atrevido en ese tiempo que no encontraba modelo que lo exhibiera, hasta que una bailarina nudista del Casino de París acepto presentarlo oficialmente ante los medios en la piscina Molotor. El bikini era atrevido en ese tiempo (1946 – 1949) y fue prohibido en varios países, España, Bélgica, Italia e incluso en las playas de la zona atlántica francesa, solo se autorizaba en playas mediterraneas. Esta claro que no tenía tanta aceptación. Solo a partir de los años 60 surgió una relativa aceptación, decían que favorecía el turísmo, imagínense. Eso lo dijeron los españoles para quitar la prohibición, Franco accedió y luego se popularizó en toda Europa al salir en películas. y personalidades como Brigitte Bardot (actriz), Dalida (cantante), y muchas más lo pusieron de gran moda.

Nos hemos venido desnudando poco a poco en la playa frente al mar. Bikini, monokini, string, tanga, topless y bueno hasta llegar a las playas nudistas. El mar motiva a quitarse todo atuendo que interfiera entre epidermis y agua marina. La pura libertad de respirar no solo por la nariz sino por la piel. Sentir plenamente la brisa, la arena, el viento, la sal.

Aqui en Francia he visitado montones de playas que no sé si podría contarlas. Y sólamente tres veces he visto la práctica del topless, hace rato ya y en años escalonados. Una señora de unos 60 otoños. Otra vez unas chavalas entre 20 y 25, y una señora con sus hijitos jugando en la arena. La práctica ha desaparecido, dicen que por las fotos que publican en las redes sociales, no sé. Eso lo leí así en un artículo. Y otras personas dicen que es una práctica pasada de moda. Propia de los años 60 y 70, la liberación de la mujer. El bikini es lo más popular en estas playas; pero hay tangas, string. Sinceramente NUNCA he visto el burkini, nunca. Si las mujeres musulmanas no salen, no las veo en la playa, solo haciendo compras o llevando a sus hijitos a la escuela. Hicieron con el burkini una tempestad en un vaso de agua, qusisieron hacer un asunto político de una simple prenda de vestir

A las mujeres siempre tienen que decirnos como vestirnos, en todos los tiempos, sea una religión, la moda o un reglamento administrativo. Un par de tetas alborota la moral y no sé que otros principios más, ridículos que no vale la pena mencionar. Detrás de estas exigencia esta la familia que nos malcrian exclavizándonos al que dirán, auxilio. Mujeres necesitamos oxígeno. Paz. Libertad.

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El peso de la belleza

 

Juguetes navideños

Hace quince días dejaron en el buzón de correos los catálogos de juguetes navideños. Quién quiera puede ya mismo comprar los regalos para los niños y niñas de la familia o conocidos, y evitar así, salir a comprar a última hora. Muchos infantes ven los catálogos y hacen una lista para Santa. Lo que siempre me ha molestado es la división entre juguetes para niñas y juguetes para niños. La típica división sexista que sigue teniendo total vigencia, en esta tierra de Simone de Beauvoir y Olympe de Gourges, y que los consumidores siguen al pie de la letra a la hora de comprar un regalo.

Los catálogos vienen organizados por secciones que enrollan a cualquiera; aunque hay imágenes que hablan por sí solas. No es necesario poner “sección niñas” o “sección niños”. Tampoco poner colores, azul o rosado ya sabemos a quiénes se refiere.

Viendo la sección “Imitación” salen niñas realizando labores domésticas. Y los niños con juguetes de construcción o mecánica. La página más chocante fue donde sale un niño con toda la instalación del veterinario, animalito incluido; y a la par una chavalita con un coche lleno de utensilios para la limpieza: escoba, sacudidor, lampazo con mechas, balde de agua. Todas esas imágenes arruinaron el resto de las páginas que solo ponen los juguetes. Que en realidad esa sería la solución, poner solo los juguetes y ya.

La imitación de la actividad ‘doméstica’ o ‘profesional’ que la aprendan en casa. Y aunque no sea siempre el mejor ejemplo, vale la pena quitarle competencias al comercio que pretende profundizar los estereotipos; dado que los roles están en crisis, en comparación con hace 50 años, que todo estaba definido sin discución.

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Sin embargo, leía que la tienda de juguetes Toy Planète en España hace dos años que edita un catálogo no sexista y vemos a los niños empujando coches de bebés, y a las niñas utilizando el martillo y los tornillos. Lo que no está lejos de la realidad, pues también miré un reportaje aquí en Francia donde las tiendas de bricolaje aceptan mercancías de menos peso porque las clientes mujeres están en constante crecimiento. Vemos que ahora hay matillos, serruchos, taladradora, que pesan la mitad, aunque vale más. Antes ni existían, por algo se comienza.

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Catálogo de Toy Planète – España

Recordé que cuando era niña tuve dos planchitas de hierro, una cantidad de cazuelas, juegos de té, bebés, cocinitas etc. No estaba tan de moda lo del maquillarse. Entonces, si se trata de la educación a través del juego tendría que haber sido experta cocinera, planchadora y madre. En ninguna de las tres cosas he logrado la excelencia. Aunque parte de la educación ha sido realizarlas sin ripostar. Han sido parte de las actividades que siempre hice como parte de mi naturaleza. Peor aún, hasta ahora las cuestiono.

Si se trata de regalar a un amiguito o amiguita, prefiero comprar un libro, un juego de mesa o algún video (documental o película). Así me libero un poco del molde tradicional, los invito a hacer lo mismo.

Referencias : ESPAGNE : UNE CHAÎNE DE MAGASINS DE JOUETS ÉLIMINE LES STÉRÉOTYPES SEXISTES DE SON CATALOGUE // Spanish toy chain challenges gender stereotypes with non-sexist Christmas catalogue // Suède inspire au Royaume-Uni sur les jouets sexistes / Il est maintenant temps de mettre fin à l’égalité fracture les garçons et de filles de jouets

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Las madres machistas

El peso de la belleza

Por Mariangeles Estrada

Los cosméticos y los tintes son tóxicos, los tacones son incómodos, la depilación duele, la dieta no es rica, los ejercicios agotan, la cirugía es un riesgo, los elásticos socan. Todo lo que está ahí supuestamente para ser bellas va en contra de nuestra propia naturaleza. Un día escuché decir: Hay que sufrir para ser bella. Me pareció ridículo pero es cierto. Se sufre física y sicológicamente. Físicamente por todo lo que le hacemos padecer a nuestro rostro y cuerpo para adaptarse a las normas de belleza social; y sicológicamente, se sufre sobretodo en el trayecto de tratar de convertirnos en lo que somos. ¿Es normal sufrir? ¿Dónde se habrá perdido nuestra versión original? Quizás nunca la conoceremos.

Este tema no es nuevo. En todas las épocas, las mujeres hemos tenido que seguir un modelo que nos esclaviza a un tipo de mujer (Leer ejemplos). Supuestamente ahora los tiempos habían cambiado y nos habíamos liberado de utilizar ciertas prendas que nos hacen sufrir o de usar productos que afectan nuestra salud. Sin embargo, seguimos en el mismo callejón sin salida. Solo que hoy con el desarrollo de las comunicaciones se ha estandarizado aún más el modelo de belleza. Imponiéndose indudablemente el modelo occidental de la cultura hollywoodense: Obsesión por la delgadez y la eterna juventud. Una tiranía impuesta por la marcas y la publicidad.

Modificamos o cambiamos, parte o todo, de nosotras y comenzamos una lucha interminable por parecernos a la muñeca con la que juagábamos pequeñas. Dejamos de ser nosotras para parecernos a las que todo mundo considera bellas. El problema es que siempre falta algo cuando no estamos satisfechas con nuestra propia naturaleza. Se trata de una impecabilidad absoluta. Sin arrugas, sin grasa, sin canas, sin manchas, sin cicatrices y sin granos. Nadie puede llegar a verse así. La frustración y el inútil despilfarro de tiempo y dinero están garantizados.

Inocentemente podemos comenzar por la adicción al maquillaje. Un delineador que oculta la forma natural del ojo. La publicidad dice que pone en “valor la mirada”; o sea que no vale la forma de mirar solo si nos ponemos la línea negra alrededor del ojo como esclavas de Cleopatra en el antiguo Egipto. La base y la crema para ocultar la mínima mancha o grano. Que de seguro saldrán más granos de tanto echarse. La infaltable pintura de labios, hay gran variedad de tonos y colores. Esto desde muy temprana edad, tipo 15.  Al llegar a los 30 tenemos opaco el rostro. Falta mencionar que existe el maquillaje permanente que se pone como tatuaje para no embadurnarnos a diario, y remato con el  engorroso procedimiento de desmaquillase antes de acostarse. Aceptar frente al espejo el rostro lavado resulta inadmisible. Imposible salir a la calle así. Frente al espejo nos desconocemos nosotras mismas. Y si no nos maquillamos hasta nos califican de mujeres desmotivadas por la vida y nos recomiendan inmediatamente un sicólogo.

El cabello, ¿cuál? el de ahora o el de ayer. En esa fobia por gustar cambiar de “look” se vuelve un principio. Quedarnos con el mismo peinado o el mismo corte aburre y el atractivo se pierde. De ahí las que nacieron crespas ahora son lisas y las que son castañas ahora son rojas zanahoria. Infaltable el amarillo oxigenado liso.

El cuerpo. La ropa ya no se adapta a nuestros cuerpos, son nuestros cuerpos los que deben adaptarse a la ropa. En esa inadaptación encontramos elásticos que te socan todo. Desde el tórax, espalda, piernas hasta el mondongo. Se creía haber ganado terreno al eliminar el uso del corsé, pues se han inventado otras formas de tortura para delinear figuras. Hay body como de bebé que aplastan todo el cuerpo y podemos alcanzar en una talla menos. Todos los brassieres (sostenes) son copa redonda, entonces todas la chichas son iguales. Hay almohaditas para rellenar adelante y atrás, aunque también los rellenos vienen añadidos. Encontramos calzones que aplastan la panza socándola fuerte. Enfin, hay ropa que intenta moldear el cuerpo natural y supuestamente “ponerlo en valor”. (Ver imágenes)

La estatura. Los tacones son imprescindibles para conservar el atractivo dice la publicidad. Aunque nos duelan los huesos y la cabeza de andarlos pegados al talón. De 10 a 12 centímetros, qué más incomodidad.  Subir un poquito más alto, como si vamos a tocar las estrellas. Que nos hacen ver estrellas es otra cosa.

Cabe señalar que los profesionales del maquillaje, del diseño de ropa y zapatos etcétera, junto con los peluqueros son elevados al rango de artistas. Lo que hacen es arte entre mejor te repellan o cambian. Sin olvidar que todo se puede cambiar en un quirófano con la cirugía plástica, desde las patas de gallo, cachetes redondos, orejas abiertas, hasta de sexo y color de los ojos. Los casos de cirugía más famosos últimamente son los de Uma Thuman y Rennée Zellweger.

A nuestras hijas, sería bueno contarles bien el cuento. Recordarles que nacieron normales y bellas. Y que la imagen de la normalidad que está ahí afuera es contraria a su naturaleza. Después resulta complicado convencerlas que son bellas como son. El cuerpo está reducido a un objeto y queramos o no eso afecta la autoestima femenina. Crecen viendo eso y reciben ese mensaje errado desde niñas. Y ante tanta basura de información la lucha es constante que a veces pareciera perdida; pero no nos cansemos de perseverar. Frutos encontraremos. Vigilemos su alimentación para que mantengan su salud. Evitar trastornos alimenticios como la obesidad o carencias vitamínicas es importante.

No creo que podamos salirnos de esta tan fácilmente; pero deberíamos de intentar despojarnos poco a poco de esta esclavitud. Nadie está flaca, gorda, desaliñada, chaparra, etc. Nadie se puede definir comparándose a un modelo que nos exige tanto sacrificio. El atractivo personal va más allá que eso. Propongamos otras formas de ganar confianza en nosotras mismas. Vivamos en este mundo, aceptando que somos como somos. Ese es el principio y el fin de la verdadera belleza.

Sobre el tema: Reina de belleza de Brasil está en cuidados intensivos / Sacrificios crueles a los que se sometían las mujeres por belleza  / Por mi ex-cara bonita / Ellas hicieron el desafío “sin champú” durante 31 días y lo que descubrieron es increíble / Diez “sacrificios de belleza” que hacían las mujeres en el pasado / El nuevo procedimiento quirúrgico que puede cambiar el color de tus ojos / El arte del maquillador ruso Vadim Andreev en 25 espectaculares imágenes 

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Ver también:

Las buenas y las malas mujeres

 

¿Por qué me simpatizó el Premio Nobel de la Paz 2014?

Por Mariangeles Estrada

Casi siempre que otorgan el premio nobel de la paz se arma tremenda polémica. Unos a favor, otros en contra. Sucede que donde hay premios, competencias y trofeos siempre hay discusión. Se habla incluso de chanchullo y se califican de inmerecidos e insultantes.

Pero este Premio Nobel 2014 me ha simpatizado porque está relacionado con los Derecho de la Niñez del mundo.

Fue atribuido a dos personas. A Malala Yousafzaï la niña actualmente de 17 años que se dio a conocer primeramente en la web a través de su blog, en el cual, denunciaba la prohibición de estudiar a las niñas en su Pakistán natal. Fue víctima de una bala en la cabeza cuando estaba en el bus para ir a la escuela. Una vez recuperada ha creado una fundación y sostiene las campañas en favor de la educación de los niños y niñas en Pakistán, Nigeria, Jordania, Siria y Kenia.

El indu de 60 ans, Kailash Satyarthi, fue el otro galardonado. Aliniado en la tradición de Gandhi, a dirigido durante 30 años diversas formas de protestas y manifestaciones, todas pacíficas, contra la grave explotación de la niñez con fines financieros. Dirige una ONG que ha salvado 65,000 niños de la trata. La ONG tiene tres centros de rehabilitación para niños rescatados de la explotación. Ahí imparten educación básica y realizan actividades de esparcimiento.

En ambos casos el derecho a la educación está presente. Consagrado en el artículo 28 de la Convención de los Derechos del Niño y la Niña de 1989. Dicho tratado es uno de los más ratificados en el mundo; sin embargo, de muy difícil aplicación para el ejercicio y garantía de los derechos.

El derecho a la educación resulta espinoso de poner en práctica en los países donde la niñez vive en circunstancias especialmente difícil, y que en la mayoría de los casos ejercen un trabajo remunerado para sustentar las necesidades de extrema pobreza que viven sus familias. Estudiar y trabajar resulta incompatible debido a la evidente fatiga física y mental que afecta el proceso de su desarrollo integral.

La Erradicación del trabajo infantil es todo un programa mundial establecido por la OIT. Ejecutan proyectos que coadyuvan con los Estados para la atenuación y la erradicación del trabajo de los niñxs. Pero este problema tiene tal amplitud que la intervención de ONG como la de Kailash Satyarthi en la India es bienvenida. Los efectos negativos del trabajo son desconocidos para la sociedad y hacen falta campañas de conscientización para sensibilizarse con el problema.

Con este Premio Nobel, conocemos más sobre la situación que vive la niñez Pakistaní e Indu. Pero es también la oportunidad de no olvidar la niñez del mundo y especialmente a esos niños y niñas de nuestros países que no pueden ni jugar ni estudiar.

Me sensibiliza la niñez porque en sus manos está el futuro de un país. Merece las condiciones necesarias para construir un mundo mejor.

Sobre el tema: Convención de los Derechos del niño y la niña, 1989. / Los inmerecidos e insultantes premios nobel / Erradicar el trabajo infantil en el trabajo doméstico y proteger los jóvenes trabajadores contra las condiciones de trabajo abusivas / Países ratificantes de la Convención sobre los Derechos del Niño, ¿por qué Estados Unidos no está en la lista? /Le prix Nobel de la paix à Malala Yousafzaï et Kailash Satyarthi / Kailash Satyarthi – Colaboración con la OIT para hacer frente al trabajo infantil

Ver también:

Mis libros de Patrick Modiano – Premio Nobel de Literatura 2014

Tu voto:

LAS BUENAS Y LAS MALAS MUJERES

Por Mariangeles Estrada

No sé ustedes pero yo crecí en un ambiente donde habían buenas mujeres y malas mujeres. Las buenas éramos las mujeres de mi familia, por supuesto; y las malas eran las que se descarrilaban. Se salían de la norma casi genética de la feminidad familiar. ¿Cuáles eran los parámetros para juzgar si nos configurabamos como la perfecta oveja negra? Bueno…las malas eran las que no sabían cocinar, las que no les gustaba estudiar, las que solo se vivían pintando las uñas, las que se reían de todo, solo andaban fritanguiando y no sabían hacer ni un arroz, los hijos andaban hechos un relajo, tenían montones de queridos, decían malas palabras, no tenían temas de conversación, etcétera.

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Las malas

Las buenas eran todo lo contrario: amaban la familia, los hijos, el trabajo, la cocina, la maternidad era el fin de su vida. Tenían religión. Si son católicas, apostólicas y romanas pues mejor. Nunca se hablaba de sexo. El placer sexual era inexistente. Y si se hablaba era para meterte en miedo: cuidadito salís panzona. Tenían que hablar un idioma, sacar un diploma para algo te puede servir, tocar un instrumento musical, tener hábito de lectura, manejar bien el carro, conocer a la perfección el teclado mecanográfico y saber bailar, ahí si me jodieron más.

En fin… las buenas debíamos saber de todo. Crecí con la consigna: Una mujer completa debe saber hacer de todo. De repente en la medida que nos vamos desarrollando nos familiarizamos con los terminos: mujer pencona, mujer tarzana o mujer supermana, mujer padre-madre y expresiones semejantes. Te condicionan, consciente o inconscientemente, a que sustituyas la inutilidad masculina; porque el modelo masculino es un artefacto casi genéticamente descompuesto que no tiene remedio.

Decimos que somos mujeres completas y nos jactamos de todo poder hacer. Somos cocineras, ingenieras, madres, costureras, jardineras y no sé que más. Como si realizar todas esas actividades contribuyen a la equidad de roles entre los hombres y las mujeres. ¡Para nada!

Lo peor es que ésta clasificación de buenas y malas, somos las mismas mujeres las que la fomentamos. Y nos ubicamos inmediatamente del lado de las buenas de la película, echándonos flores: Somos lo máximo. Ingenuamente caemos sonrientes en ese chorro de alagos y homenajes de que todas somos bellas, extraordinarias, capaces y seguras. Basta de tragarnos ese cuento.

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Las buenas

Relajémonos y aceptemos que no podemos hacerlo todo. Que tenemos que relegar. Y sobretodo que tenemos la capacidad de crear lazos de cooperación familiar donde todos se ayuden y colaboren. De qué sirve ser mujeres buenas, todo terreno, si vamos a contribuir a que los estereotipos se profundicen. Las mujeres hacen de todo y los hombres no hacen nada. Bueno excepto su papel de proveedor económico, si acaso.

Encasilladas en multiples roles, nos asfixiamos en el espacio familiar y no podemos reproducir valores de equidad. Liberémonos relegando. Liberémonos generando valores de amoroso servicio dentro de nuestra propia familia. ¡Eh! No hagamos tanto. Forjemos redes de asistencia y ayuda entre los miembros del núcleo.

La reivindicación de los derechos de la mujer no se encuentra solamente en la reformulación de políticas pública, en la adopción de instrumentos jurídicos específicos, o en las manifestaciones de los movimientos feministas. Sí. Todo eso cuenta e influye; pero no nos olvidemos que el universo familiar es el origen de los valores de la sociedad

Feliz Día Internacional de los Derechos de la Mujer

Derechos de autora @Estradangeles

Ver también:

ME CAE MAS O MENOS EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Tu voto:

Ley 779: FRUTO DE LA EVOLUCION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LATINOAMERICA

Por Mariangeles Estrada

En Nicaragüa entró en vigencia (junio 2012) la Ley 779 “Ley integral contra la violencia hacia las mujeres” . Se dice “integral” porque abarca aspectos punitivos como preventivos. Dentro del primer aspecto, es la primera vez que se definen las formas de violencia hacia la mujer (violencia física, violencia sicológicaviolencia sexual, la violencia patrimonial y económica, violencia laboral, y la violencia en el ejercicio de la función pública). Integramos el femicidio (arto.9) que es la forma extrema de la violencia de género. Otra novedad es que la violencia se considera delito de acción pública, salen de la esfera domestica y es un asuntos que nos concierne a tod@s.

Se está cumpliendo con la primera etapa (vigencia de la ley y establecimiento de la jurisdicción especial). Todavía falta la parte preventiva que consiste en establecer medidas de protección integral para erradicar la violencia. Falta la formulación de políticas públicas por parte del Estado y modificar el presupuesto de la República asignándole partidas. No obstante, llama la atención que durante esta primera etapa, aún incompleta, la ley ha sido objeto de cuatro recursos de inconstitucionalidad y algunos sectores sociales (Pastores evangélicos) han protestado contra su vigencia alegando que atenta contra la estabilidad familiar de sus comunidades. Amerita disertar sobre ciertos puntos para comprender por qué tanta intransigencia ante la ley y a qué se debe la mala interpretación de ciertos preceptos normativo.

La práctica legislativa adopta leyes especiales que se refieren, en la mayoría de los casos, a temas específicos. Cuando las leyes especiales se refieren a materias (fiscalidad, migración, etc) no hay mayor tensión porque hombres y mujeres van incluidos. Sin embargo, cuando la ley especial se refiere a grupos vulnerables o minorías dentro de la sociedad se abre el debate. Es el caso de los indígenas, el adulto mayor, la niñez y en lo que atañe la ley 779: la mujeres. En principio, porque se ignora que la vulnerabilidad los coloca en una situación de desventaja en el ejercicio pleno de sus derechos y libertades. Las personas en esta situación tienen derechos constitucionalmente reconocidos; pero solo a nivel formal; ya que en los hechos no se dan las condiciones necesarias para su ejercicio.

La exclusión social, a la cual las mujeres hemos sido sometidas, como grupo poblacional, se basa en un mecanismo de control construido sobre la superioridad masculina y la inferioridad femenina, reproduciendo un sistema de valores asentado en la violencia. La comunidad internacional coincide en esta problemática y emite nuevas formulaciones para los derechos humanos. Los denominados: derechos humanos específicos para aquellos sectores de la sociedad que hayan sido víctimas de prácticas discriminatorias. Nicaragüa ha ratificado dos convenciones: la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer CEAW 1981 y la Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (Convención de Belem do Para) 1995. Ambas convenciones son la referencia de la ley 779.

Sin embargo, no solo Nicaragua se coloca en esta evolución jurídica internacional de los derechos humanos con la ley 779, otros países han legislado igual, como Ecuador la Ley 103 Contra la Violencia a la Mujer y la Familia (1995)Costa Rica con la Ley de Penalización de la Violencia Contra las Mujeres (2007), México con la Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia ( 2007), Guatemala co la Ley contra el femicidio y otras formas de violencia contra la mujer (2008), Chile con Ley de modificación del Código Penal y la Ley 20.066 sobre violencia intrafamiliar, estableciendo el femicidio, aumentando las penas aplicables a este delito y reforma las normas sobre parricidio ( 2010), El Salvador con la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las mujeres (2010). Perú con Ley 29819 que modifica el artículo 107 del Código Penal, incorpora el feminicidio ( 2011). América Latina se está convirtiendo en un paradigma en el mundo contra la violencia de género. Nicaragüa no va retroceder derogando todo un logro. Ajustes dentro de la normativa procedimental de la ley serás vistos, en aras de una aplicación más acorde al objeto de la ley.

Ahora podemos fusionar políticas de seguridad ciudadana con políticas contra la violencia de genero en un contexto de interconexión. No podemos esperar que los antivalores se reviertan y legislar. Y aunque una ley no es la solución para erradicar la desigualdad y la discriminación histórica a la que hemos sido sometidas, ayuda a la creación de nuevos valores sociales, y constribuye, desde ya, a un mañana más justo en las relaciones entre hombres y mujeres, base fundamental de la convivencia pacífica de la familia nicaragüense, y por consiguiente de nuestra sociedad.

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Ver también!

Un logro de la mujer nicaragüense

Referencias:

1. Ley 779  “Ley integral contra la violencia hacia las mujeres” Gaceta oficial 22/02/2012. Nicaragüa. / 2. Analisis de le ley integral contra la violencia hacía las mujeres y de reformas a la ley 641 Código Penal. Centro de estudios constitucionales y Movimiento autonomo de mujeres de Nicaragüa. mayo 2012. / 3. Derechos humanos de las mujeres. CENIDH. centro nicaragüense de derechos humanos. / 4. La tipificación del femenicidio en América Latina. marzo 2012. Feminicidio.net

UN LOGRO DE LA MUJER NICARAGUENSE

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Por Mariangeles Estrada

Un logro reciente de las mujeres nicaragüenses es la Ley 779 denominada “Ley integral contra la violencia hacia las mujeres”. Aprobada por la Asamblea nacional (26/01/2012) y publicada en la Gaceta Oficial (22/02/212).

Esta ley no surge de un truco de magia, sino que es el resultado de  veinte años de lucha de las mujeres nicaragüenses quienes desde la sociedad civil organizada en distintas entidades han hecho presión constante – sin importar el gobierno de turno – en vista de obtener reivindicaciones y efectividad a la aplicación de sus derechos. Proponer esta ley como anteproyecto ha sido el desenlace positivo de todas sus acciones. Se dice “integral” porque abarca aspectos punitivos pero también preventivos. (Ver Ley 779)

Lo nuevo de esta ley es que por primera vez se definen las formas de violencia hacia la mujer (arto. 8) e incluye nuevas manifestaciones de discriminación, antes consideradas como normales. Todas estas formas dentro del marco de las relaciones desiguales de poder entre un hombre y una mujer, tipificadas como delitos y sancionadas con penas.

Dentro de los tipos penales nuevos tenemos el femicidio (arto.9) que es la muerte ocasionada por un hombre a una mujer; siendo uno de las formas más extremas de la violencia de género. En 2010 murieron ochenta y nueve mujeres, en 2011 se reportaron setenta y seis casos, 2012 cerró, a pesar de haberse aprobado dicha ley, con un número de ochenta femicidio. También la ley 779 comprende: la violencia física (arto.10),  la violencia sicológica (arto.11), la violencia sexual, (arto. la violencia patrimonial y económica (arto.12), la violencia laboral (arto.15), y la violencia en el ejercicio de la función pública (arto.16).

Otra novedad es que la violencia hacia la mujer se considera delito de acción pública, salen de la esfera domestica y es un asuntos que nos concierne a tod@s. Se acaba el dicho: los trapos sucios se lavan en casa y cualquier persona que tenga conocimiento de actos de violencia, tiene la obligación de denunciarlo a las autoridades (Policía o Ministerio público) dentro del término de cuarenta y ocho horas (arto17.). La omisión será sancionada con multa.

Cuatro meses después de la publicación de la Ley 779 (30/06/12) se nombraron cuatro jueces de distrito de violencia: Managua, Laón, Matagalpa y la Costa Atlántica faltarían según la ley un juez, como mínimo por cada cabecera departamental. También se nombraron tres magistrados de la sala penal con especialización en violencia y justicia penal, quienes estarán en el Tribunal de Apelaciones de Managua. Falta continuar capacitando a las autoridades judiciales en materia de género. Esto es indispensable para la aplicación efectiva de la ley.

Hay camino por hacer. La ley 779 y la habilitación de sus tribunales especializados son recientes. Se requiere modificar el presupuesto de la República y asignar partidas para la ley. Hemos logrado romper el silencio de las víctimas, pero aún persisten obstáculos para el acceso a la justicia. Es cierto que la ley 779 no es perfecta, podemos seguir discutiendo los espacios que deberían perfeccionarse; no obstante es el texto más completo de protección a la mujer, y desde esa perspectiva  sembramos un nuevo paradigma en América Latina.

Nicaragua se ha proyectado por tener una cultura de paz de hormiga y con esta ley nos salimos del molde, creando un pilar jurídico para el futuro. Comenzamos con buenas bases, y aunque una ley no es la solución para erradicar la desigualdad y la discriminación histórica a la que hemos sido sometidas, sirve para definir y mejorar nuestras formas de relacionarnos, en planos más justos y equitativos.

FELIZ DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Ver también:

Ley No. 779: Fruto de la evolución de los derechos humanos en Latinoamerica

Me cae más o menos bien el día internacional de la mujer