AQUELLAS CARTAS DE AMOR

IMGA0275En lo que tengo de vida solo he recibido tres cartas de amor. Algo es algo.

La primera cuando tenía catorce años. Un muchacho de otro colegio me envió la misiva con el propósito de anunciarme su avenida declaración de amor. Atiborrada de faltas ortográficas. No entendí como era uno de los mejores alumnos de su grado. Ojos profundos, pelo desbastado, un lunar cerca del mentón. A mí me gustaba así con sus pantalones rayados y sus cachetes sonrosados. Decía para finalizar: “Me gustaría que nos vieramos más seguido. Es cuando te lo dice tu loco enamorado, Octavio”. ihhh! Se me pararon los pelos de todas las partes del cuerpo. El problema es que mi mamá me iba a matar, si se daba cuenta que andaba en amores con algún muchachito. Según el reglamento familiar tenía que haber pasado oficialmente los 15. ¡Qué injustica! Si mi hermano ya andaba de bandido hacía rato.

La segunda cumplidos los diecisiete. Un amigo que se fue al SMP antes de su partida quedamos en comunicarnos. Sin testigos, meses antes nos acercamos en sutiles afinidades espontáneas: tal canción, aquel libro, etc. Se había instaurado un diálogo silencioso que decía mucho. Me mando una primera carta amistosa y la segunda con el tono amorosamente elevado. Buena letra, clara expresión. Las líneas finales decían: “Eres una mujer muy especial…. No necesito ver la luna para recordarte, siempre estás en mis pensamientos”. ihhhh otra parada de pelos, ojos pelados, exigida reelectura. Nunca se desmovilizó porque cayó en combate. Trágico desenlace más cuando tenía la intención de considerar el acercamiento natural que habíamos cultivado antes de su partida. Ha sido uno de los recuerdos más dolorosos que he tenido.

La tercera ya de veinticuatro. Un tico que conocí en San José durante un Congreso latinoamericano de derecho penal y criminología en la Universidad de Costa Rica por cinco días. Esperábamos frescos atardeceres en el parque, comíamos en sodas y restaurantes, eramos infaltables en los actos culturales.  Me tomaba todo el tiempo de la mano, alineándome con suavidad al ritmo efusivo de su cuerpo. Todos estos gestos y salidas engalanaron la atmósfera. Incluso puntos de interés académico se volvieron menos rigurosos: Coste suprema de justicia, juzgados, oficinas de leyes, centros de documentación, facultad de derecho etc. Estatura media, delgado, bien planchado. Vislumbraba temprana calvicie. Su dulce sonrisa me sedujo todo el tiempo. Me fue a despedir al aeropuerto de Alajuela. Nos abrazábamos como pareja consagrada, balanceándonos y acariciándonos. Me mando carta de amor a Managüa. De lo que me acuerdo: Como quisiera que comieras con mi familia, mi mamá hace el mejor arroz con pollo del mundo. Nunca me había sentido tan bien en compañía de nadie, te extraño”. Parada de pelos de nuevo. Fue lindo mientras duro.

Es cierto que las cartas de amor se extinguieron de mi planeta afectivo; sin embargo, esas tres cartitas ocuparon un lugar especial. Tocaron directamente mi corazón, protegido y resguardado. Ahora sé que conservar una carta de amor es tratar de atesorar un hermoso sentimiento. Releerlas es deleitar nuestros sentidos con la comunicación del verdadero amor. Evocar su recuerdo es simplemente reconocer que le pusieron a mis días: fantasía, acuarela y dinamismo.

Feliz día del Amor y la Amistad.

Ver también:

SOLITARIA EL 14 DE FEBRERO

AMO INTERNET

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LITERATURA INFANTIL NICARAGUENSE (2) – “Alas Nuevas” – Pierre Pierson

Aquí les presento el libro “Alas Nuevas”. Me gustó mucho. Fomenta valores necesarios para la pacífica convivencia en comunidad.  De sólida portada y de papel satinado. Las ilustraciones fueron realizadas por el dibujante e ilustrador Wally Gómez. Esta es la primera edición hecha por Mar Dulce en  2011.

Su autor es Pierre Pierson, nicaraguense, especialista en Bella Artes de la Universidad de Miami, ex-Viceministro de Cultura, productor y guionista de cine y video, actualmente  presidente de “Imaginarte film”.  Ha incursionado la literatura infantil, no solo con “Alas Nuevas” sino también con otros tres libros: “El despistado Güis”, “La tribu Guanama” y su más reciente pubicación “El rescate de la primavera”.

“ALAS NUEVAS” es un cuento muy interesante porque plantea dos valores fundamentales: la aceptación de las personas como son y el buen trato. El libro nos transporta al bosque encantado de las hadas.  Criaturas protectoras de la naturaleza, pertenecientes a ese fabuloso mundo de la fantasía que da color a las leyendas y mitologías de todos los pueblos antiguos.  Dibujos grandes y coloridos ilustran el ambiente donde se desenvuelven todos los personajes. Se integran con exquisitez tonalidades rosa, amarillo, violeta y azul.

Inán el hada, interactúa con los animales del bosque y en cada encuentro hay una enseñanza. En lugar  de ver y asumir a los demás como son y reconocerlos en su naturaleza real, Inán reacciona de forma contraria.

No obstante, es normal que en la infancia – dada nuestra madurez emocional en desarrollo – no sepamos como asumir las diferencias, propias y de los otros. A l@s nin@s no les gusta ser diferentes y cuando hay alguien distinto es  señalado inevitablemente. Aceptar las diferencias es parte del aprendizaje de la vida y este cuento pasa perfecto el mensaje.

A continuación un minivideo que presenta el libro “Alas Nuevas”.

¿Dónde podemos adquirirlo?

En Libreria Literato. Venta en línea y  envío de libros a  cualquier parte del mundo.  clic aquí :

LIBROS DE PIERRE PIERSON – LIBRERIA LITERATOS – NICARAGUA

“ALAS NUEVAS” tiene su página en facebook:

CLIC AQUI: ALAS NUEVAS en facebook.

Ver también:

LITERATURA INFANTIL NICARAGUENSE – LA TRIBU GUANAMA

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SEGURIDAD CIUDADANA: UN DESAFIO CENTROAMERICANO

Portada: Valeria Vargas

El primer vestigio de seguridad en Centroamérica lo encontramos en el Acta de Contadora (1986)Con la reactivación del proceso de integración regional, en el Protocolo de Tegucigalpa (PT 1991) se proyecta un Nuevo modelo de seguridad regional (arto. 3. inc. b. Propósitos PT) que se concretiza con el Tratado marco de seguridad democrática (TMSD 1995). El TMSD se adapta a la realidad histórico política de Centroamérica, la cual dejaba años de dictaduras,  guerrillas y guerras civiles. Contempla las siguientes áreas: Gobernabilidad democrática,  Seguridad de las personas y sus bienes, Seguridad regional y, otras áreas de Seguridad y desarrollo sostenible (prevención y mitigación de desastres naturales, conservación de los recursos naturales, combate a la pobreza extrema y exclusión social, desarrollo turístico sostenible).

Esta visión multidimensional de la seguridad es precursora y ejemplo hemisférico por encima de la carta de la OEA y de la ONU, y también por considerar las nuevas amenazas a la seguridad. Pasamos de la seguridad militar a la seguridad humana. Igualmente distinguimos toda una estructura institucional encabezada por la Comisión Centroamericana de Seguridad (CCS Tratado de San Padro Sula, 1995) y la constitución de las subcomisiones de defensa, justicia y seguridad pública. La Comisión se ha reunido oficialmente en cuarenta y cinco ocasiones.

No obstante, el virus se propaga más rápido que la vacuna. El crimen organizado junto al narcotráfico han afectado cada vez más a todos y cada uno de los países en las últimas dos décadas. Al punto que según un estudio de 2011 de la Oficina de Naciones Unidas Contra la Droga y el Delito (ONUDD). Uno de cada 50 jóvenes de 20 años será asesinado antes de cumplir los 32. Eso equivale a una tasa 400 veces más alta que la existente en los países con bajos por cientos de homicidios. Centroamérica ya tiene las tasas de homicidios más altas en el mundo. Geográficamente es zona de tránsito entre los productores del sur y los consumidores del norte.

En este contexto la seguridad ciudadana forma parte de las preocupaciones cotidianas y de debate público en los países de la región. Sin embargo, hay diferencias que obstaculizan una rápida unificación de esfuerzos e iniciativas. Cada país tiene una percepción diferente de inseguridad, cada país tiene sus políticas nacionales y su propia realidad estructural.

Conscientes del carácter transnacional de los flagelos delictivos, en 2007 (XXXI Cumbre de Presidentes en Guatemala) se discutió la Estrategia de seguridad centroamericana, la cual, establece objetivos comunes, áreas de intervención y acciones a seguir para alcanzar los niveles de seguridad que requieren los ciudadanos centroamericanos. La CSC (agosto 2010) aprobó proceder a la revisión y a actualización de la Estrategia de Seguridad Regional y su Plan de Acción con Costos a más tardar para diciembre de 2010. Fue aprobada en junio 2010 por los Estados centroamericanos y se constituye en una herramienta importante para identificar las necesidades financieras y su debida gestión.

Surge la propuesta de realizar una Conferencia internacional de apoyo a la Estrategia de Seguridad en Centromérica, espacio  de diálogo político con el fin de generar coordinaciones entre los Estados y los diferentes cooperantes, organismos y agencias interesadas.

El 13 y 14 de junio 2012 se llevo a cabo en Tegucigalpa la antesala de la XXXIX Cumbre de Presidentes y Jefes de Estado de Centroamérica cuyo eje temático de la Cumbre es “Una lucha de todos”. Se habla del Nuevo enfoque para la seguridad ciudadana en Centroamérica. “Una lucha de todos” tiene como objetivo principal: Impulsar el diálogo abiertopara mejorar la seguridad en la región.  Se trata de analizar el tema de la seguridad en su amplia dimensión: jurídica, ciudadana  e inversiones, entre otras esferas. Aquí intervienen todos los actores locales, nacionales, regionales, internacionales, incluyendo a los gobiernos, los parlamentos, los poderes judiciales, el sector privado y la sociedad centroamericana; así como el respaldo político de los países amigos y organismos internacionales.

También en esta antesala, la CSC aprobó ocho proyectos de veintidos para fortalecer la Estrategia de seguridad. La CSC señaló avances de los proyectos de seguridad impulsados en la región con apoyo de España y la Unión Europea. Punto de discución fue debatir sobre la modernización con visión regional de las instituciones nacionales encargadas de la seguridad en Centroamérica y los avances del proyecto profesionalización y tecnificación de la policía y otras instancias vinculadas. Buscan mecanismos para potenciar y profesionalizar las instituciones encargadas de la seguridad pública de cada país.

El pasado 28 y 29 de junio 2012 se llevo a cabo la XXXIX Reunión de Presidentes y Jefes de Estado donde se discutieron cuatro foros temáticos. El primer foro designado “Fortalecimiento de Instituciones Democráticas”, el segundo es “Seguridad ciudadana”, el tercero  “Competitividad y seguridad”, y el cuarto “Medios de comunicación social y seguridad”. Siempre dentro del Nuevo enfoque para la seguridad en Centroamérica se destacó la participación de 150 jóvenes de excelencia académica y representantes de la sociedad civil  para presentarle a los gobernantes preguntas sobre temas diversos y participar en debates acerca de sus propuestas sobre la solución a los problemas de la región.

Para concluir, podemos llamar la atención en aspectos históricos, jurídico-institucionales y metodológicos. Primero, en los años noventa, vemos que se adopta el Nuevo modelo de seguridad en el TMSD (1995) haciendo énfasis en las materias que comprende: Estado de derecho, seguridad regional y seguridad de las personas y bienes. La novedad era incluir todos aquellas materias relacionadas con la seguridad. En cambio a partir de 2007 con la adopción de la Estrategia de seguridad regional, hay un avance metodológico, fijando objetivos y áreas de financiamiento, así como haciendo énfasis en los sujetos que intervienen en la lucha contra la inseguridad. Aunque  el TMSD hace mención a un dialogo flexible y abierto de colaboración mutua (Titulo I, arto 2, d) es hasta la pasada XXXIX Cumbre de Presidentes y Jefes de Estado (Tegucigalpa 28 y 29 de junio 2012) que se encuadra claramente este elemento de apertura participativa de todos los actores sociales.

El establecimiento de las bases jurídicas (PT y TMSD) e institucionales (CSC) en materia de seguridad – dentro del marco de la integración – han sido buenas; porque se han erigido sobre un pilar intergubernamental que promueve la cooperación política entre todos los países de la región sin excepción. Lo que ha sucedido es que no habían tenido el vigor para contrarrestar a tiempo la proliferación del crimen organizado y el narcotráfico. Sin embargo, el camino queda trazado y una parte de los proyectos formulados están siendo financiados por la comunidad internacional. Cada país hace esfuerzos  a nivel nacional, y los esfuerzos regionales coadyuvan a obtener el mismo objetivo añadiendo efectividad. Los esfuerzos regionales solo están en espera de ser implementados y exigen del afianzamiento de nuevos mecanismos de coordinación regional.  Vamos aparentemente despacio, pero con muy buena letra.

 
 
Bibliografía:
- El libro de Centroamérica (Un instrumento cívico de los pueblos). Instrumentos básicos para el desarrollo de Centroamérica: Protocolo de Tegucigalpa / Tratado marco de seguridad democrática. SG-SICA/ SP-CSUCA.
- Herdocia Mauricio.  “Soberanía clásica, un principio desafiado… ¿Hasta dónde? – Una visión multidimensional para los Estados y la organizaciones (pág. 167, 168 y 169). 1ra edición 2005.
- Jacqueline Dutheil de la Rochère. “Introduction au droit européen”. hachette. 6e édition. 2010. (pág. 15, 16 y 18).
- Gobierno municipal y seguridad ciudadana en Centroamérica y República Dominicana. – Reflexiones sobre un proceso regional, pág. 130. FLACSO – Costa Rica. Primera edición. 2010.
- Tratado Marco de seguridad democrática. Anexos: Resoluciones de la OEA en materia de seguridad. SG-SICA / OEA.
 
 
 
 

Ver también:

25 AÑOS DE REACTIVACION DEL PROCESO DE INTEGRACION CENTROAMERICANA  

Costa Rica y el reconocimiento de la Corte Centroamericana de Justicia

 

Publicado en:

CONEXIONES Universidad Centroméricana (UCA) 03/07/2012

 
 
 
 
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EL EFECTO FACEBOOK

David Kirkpatrick es un reconocido periodista que ha trabajado para Fortune y The New York Times. Realizó una investigación de cómo surge la red social y una biografía más a fondo de Mark Zuckerberg. El resultado fue “The facebook effect” (1ra ed. 2010 y 2da ed. 2011); en francés “La revolution facebook” (10-2011); en español “El efecto facebook” (02-2011) . El libro contiene un sumario de 17 capítulos y 473 páginas. Evidentemente explica mejor este fenómeno de internet que la película “The social network”. La obra en solo el prólogo nos habla del efecto facebook, posteriormente cada capítulo profundiza en temas que van desde la génesis hasta el desarrollo de la red social. Contiene originales interrogante, así como también explicaciones y conclusiones que hasta ahora no se habían determinado en ninguna otra investigación.

¿Cómo facebook se ha convertido en un habito para 600 millones de gente? La respuesta está en lo que Kirkpatrick denomina  el efecto facebook. Facebook se constituye como una nueva forma de comunicación, como lo fueron los mensajes instantáneos, el correo electrónico, el teléfono o el telegrama; solo que facebook está profundamente centrado sobre sus utilizadores. Basado en la identidad real por práctica y principio, es importante tu foto, tus informaciones personales, tus contactos. Tu lista de amigos validan tu identidad, tu nombre y tu cara. Debes operar con tu nombre e imagen real; sino tus amigos no te aceptan porque simplemente no te conocen. Aunque al final tus opiniones y tus pasiones en cuanto a los problemas cotidianos forman un elemento de esa identidad y la reflejas en línea inevitablemente.Quedan a un lado el anonimato y los seudónimos, que habían sido parte de las costumbres de la web  y entramos a un compromiso de sinceridad; el cual facebook dice proteger, pero vigilar por la privacidad no funciona muy bien. La vida privada es un tema importante y Zunkember sabe que el futuro de facebook será medido por el grado de protección de los datos personales que puede ofrecer a sus utilizadores, el sitio recientemente simplificó y mejoró los dispositivos de control.

Facebook tiene un impacto político significativo  porque le da a los individuos más poder que las propias instituciones sociales. Aunque no haya sido creado como un instrumento político era evidente su potencial. Fue el caso de Oscar Morales y los miembros de su grupo facebook “Un millón de voces contre las FARC” en 2008 que un mes después de su creación, realizaron la Marcha nacional contra las FARC en todas las ciudades de Colombia. Incluso los emigrantes colombianos en otras partes del mundo (Miami, Buenos Aires, Madrid, Los Angeles, París, etc) pidieron que la movilización fuera global y lo que siguió fue una de las muestras de activismo digital que no se habia visto jamas.El 4 de febrero 2008 alrededor de 10 millones de personas marcharon contra las FARC en cientos de ciudades de Colombia, más 2 millones en el mundo (Dubai, Sydney, Tokio). Luego del éxito de Morales facebook está alimentado por el activismo y la protesta en todos los países en las que el servicio ha alcanzado popularidad, principalmente en los países desarrollados. Otro hecho remarcable fue el resultado electoral en Irán a medidos de 2009. El derrotado candidato presidencial Mir Houssein Mousavi y grupos ciudadanos moderados siempre al margen, dijeron que era hora de ir a las calles y protestar contra el régimen. Durante la protesta una mujer fue asesinada y el video fue difundido en facebook. El gobierno iraní quiso cancelar facebook pero fue imposible dado su amplio uso en todo el país.

Se deduce de lo anterior que la información tiene efectos virales. Las ideas tienen la capacidad de llegar simultáneamente a una gran cantidad de gente. Si la causa o interés concierne a un grupo de gente o millones de personas (caso colombiano e iraní). No es necesario enviar un mensaje a cada contacto para comunicar que se adhiere a algo, porque la red se encarga de darlo a conocer a todos tus contactos al mismo tiempo, la conexión fluye más rápido y seguro. Prácticamente se convierte en un cuartel general donde se organizan y planifican eventos. Hay un componente de auto-organización en el efecto faceboook, la gente se organiza fácilmente, no solo en movimientos políticos, sino en otro tipo de eventos; por ejemplo, en la batalla de pistolas de agua en Leed, Inglaterra en mayo 2008; y en septiembre 2008 más de un millón de personas se agarraban a almohadazos en Grand Rapids, Michigan. Las peleas de almohadas pública se convirtieron en una moda en todo el mundo.

La difusión a gran escala ya no es exclusiva de los medio de comunicación (radio-TV). La gente toma la iniciativa de difusión y no necesitan conocimientos especiales ni aptitudes particulares. Aquí todo mundo puede ser jefe de redacción, creador de contenido, productor y distribuidor. Todo esto puede representar una fuerza destructiva o constructiva. Facebook le da a los individuos un poder que puede desestabilizar un sistema. Facebook es un poderoso instrumento de marketing. Hay un mercado importante con los juegos en línea. Como resultado que juegan 30 millones de miembros a la semana, las mejores consolas de videojuegos empiezan a integrar la conexión facebook.

Uno de los inversionistas más grandes del mundo Peter Thiel es un creyente del  potencial de facebook porque es una inversión que se orienta hacia una buena globalización, ayuda a unir al mundo.  Facebook está unificando el mundo pasando por encima de las fronteras. Se ha vuelto una experiencia cultural común para la gente.  A pesar de su modesto comienzo ya no es un proyecto universitario de un joven de 19 años; sino que se ha convertido en un motor tecnológico con una influencia sin precedentes en la vida moderna, tanto pública como privada. El abanico de utilizadores ignora las divisiones entre clases sociales, generaciones, naciones y lenguas. Facebook es la empresa con el crecimiento más rápido en la historia, toda categoría confundida. Es el segundo site más visitado después de google. Incluyó a los estudiantes de secundarias en setiembre 2005 y en octubre 2006 fue abierto a todos. Más de 600 millones de utilizadores activos en noviembre 2010. Más del 30% de dos mil millones de gente en internet del mundo entero utilizan ahora facebook sobre una base regular. Actualmente los utilizadores pasan veintitrés millones de minutos por día, otros pasan muchas horas por día. Y el número de utilizadores no deja de progresar alrededor de 5% por mes. Si suponemos que la tasa de crecimiento de facebook y de internet se mantienen estables, a finales del 2013, todas las personas en línea del mundo entero estarán en facebook. Posiblemente eso no ocurrirá jamás pero facebook está en 75 lenguas y alrededor el 75 % de los utilizadores están fuera de los Estados Unidos. Alrededor de 143 millones de americanos son activos en facebook, sea el 46,8% de la población. La proporción sube en Canadá con 50,5%. Los más grandes utilizadores están en Estados Unidos pero los siguientes países proponen un bonito pot pourri cosmopolita: por orden tenemos Indonesia, el Reino Unido, Turquia, Francia, Filipinas Italia, Canada, México, la India y Alemania.

Facebook ya no es lo que fue inicialmente. Zuckerberg pretendía que la gente que ya se conocía profundizara la relación. También la red, en esa época, tenía una connotación de encuentro amoroso. Había que precisar: situación amorosa, manifestar tu intensión si querías una relación estable, solo salir o lo que saliera. Todos los perfiles estaban al descubierto, los estudiantes vivían curioseando de perfil en perfil, y como era una red elitista (solo Harvard) pues los que no pertenecían a ese clan trataban de configurar su mejor perfil y ser atractivos ante posibles contactos.  Existía un espíritu de competición en cuanto a la cantidad de contactos. Si fulano tenía 300 y el otro 100, se trataba de hacer lo posible por conseguir más, como si de eso dependiera su cuota de popularidad. Cosas aparentemente inútiles significaron un progreso de apego a facebook, por ejemplo el toque era una forma indirecta de decir ‘me gustas’ (discreta manera de tocar la espalda virtual) y escribir en el muro (email público) era declaración de algún estado. Poder chatiarenviar mensajes sin memorizar la dirección electrónica.

Zuckerberg veía sencillo y ordenado con interés minimalista; sin embargo facebook, con lo anterior se inclina al exceso y brinda información 100% continuamente. Además que cada mes 20 mil millones de piezas de contenido se publican por sus miembros incluyendo enlaces web, noticias, fotos. Es el site web más vasto para compartir fotos de internet. Cerca de 3 mil millones de fotos se añaden cada mes.  Por no hablar de los innombrables anuncios triviales, provocaciones política, declaraciones importantes, desear feliz cumpleaños, invitaciones, insultos, tentativas de flirt, pensamientos profundos, bromas de mal gusto, chistes, y claro hay montones de cosas en facebook que no tienen ninguna importancia. Pero es tu periódico, tu puesto de comando, todo un laboratorio. Se grita como si estuviéramos en un gentío, expresamos la cólera. Nos reímos, protestamos.

En conclusión, es evidente que facebook 2011 cambió; aunque todavía queden matizados los incentivos iniciales, la cuestión de la vida privada se ha venido modificando hasta devolverle a los utilizadores el  control para decidir quién ve tu perfil, fotos y publicaciones. Resulta inútil tratar de menospreciar facebook, porque – lo quieran o no – desde cualquier punto de vista la red social se volvió parte de nuestras relaciones sociales en general.

Adhiero a la idea original de Zukember de acercarte a aquellos a los que ya conoces y con quienes podes profundizar una relación. Con todo, el efecto facebook más importante fue que se salió del cuadro de la relación social y se convirtió en una plataforma de difusión,  inicialmente política y luego comercial. Personalmente creo que mantener nuestra independencia es vital. Un servicio de internet por muy entretenido que sea no va desnaturalizar nuestra esencia humana, en relación y postura. Ser independiente en la vida virtual como lo somos en la vida real es elemental, así que… podemos continuar siendo parte del planeta facebook sin adherir a nada ni a nadie.

No obstante, hay que admitir que está loca idea americana a dado espacios de libertad anteriormente inexistente, dirían algunos casi democratizando el medio oriente. Una vez más el pensamiento anglosajón se impone. No podemos negar el impacto de una sutil occidentalización de la sociedad y en los pasillos los Estados Unidos, quienes tienen la audacia que hace peso, y que le hace falta a Europa. Facebook verá su nombre en los libros de historia. Los egipcios y los tunecinos se acordaran sin lugar a dudas. No sabemos todavía si podría contribuir para resolver otro tipo problemas. ¿Por qué no? Guerras, terrorismo o medio ambiente. El tiempo lo dirá.

Ver también:

Publicado en CONFIDENCIAL Digital Nicaragua, 01/12/2012

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TODOS SOMOS JINCHOS

Dibujo hecho por Marie Matagne

Dibujo hecho por Marie Matagne

La palabra jincho(a) se utiliza de diferentes maneras. En Colombia es borracho; en España es sucio; en Puerto Rico es pálido y en Nicaragua es ignorante que hace el ridículo.

Sin embargo, aunque la palabra jincho no se use, existen otras expresiones para caracterizarlo, así tenemos: Naco (México), cholo Colombia, Ecuador), hortero o llauro (España), huachafo (Perú), chopo (República Dominicana), polo (Costa Rica), montuno (Hondura).

En Nicaragua, muchas veces se utiliza jincho(a) como sinónimos de indio o campesino. Errada evaluación porque un indio guarda costumbres propias de su identidad autóctona y un campesino es naturalmente ignorante del mundo urbano repleto de esferas distintas de relación. Así que un indio y un campesino nunca podrán ser jinchos; a menos que tengan contacto constante con la ciudad. Jincho es una expresión propiamente urbana.

La expresiones: ¡No seas jincho! o ¡Qué jincha sos!  No las queremos escuchar; porque nos califican de haber adoptado una conducta indeseada a las circunstancias. Somos jinchos porque adoptamos involuntariamente un comportamiento ordinario y común.

Somos jinchos porque no nos distinguimos en lo mínimo. No nos distinguimos porque no sabemos cómo hacerlo diferente. Por motivos culturales o sociales, de educación o protocolo, nos desubicamos y salimos con una jinchada. Nos volvemos ridículos. Calificados a veces hasta como vulgares.

Me sorprendió que la Web está repleta de - jinchometros – más o menos actualizados- donde enumeran listas interminables de jinchadas en cuanto a la decoración, vestimenta, música, diversión, gastronomía, etc. Tenemos que hacer la mea culpa por conductas corrientes, que todo mundo las hace, a veces ni tan jinchas.

Citando algunos ejemplos: en decoración, somos jinchos por amar la flores plástica, forrar el inodoro con piezas de peluche, poner bolitas de naftalina, tapar la licuadora con muñecas de trenza, tener un animalito que mueve la cabeza en el dash del  carro; en vestimenta, usar los boxers como calzoneta, usar el calzoncito rojo para impresionar al novio, usar un reloj marca Citizen, Casio o Seiko, modelo automático de hace 20 años (doble puntaje si lo compró de un vendedor ambulante), cuando le dice Chajiniado a alguien bien vestido, cree que los zapatos de charol están de moda; en diversión, ir al Quetzal o la Rumba, ir más de dos veces al Trapiche; en cultura, creer que “Crimen y castigo” son dos libros distintos, estudiar algo en Escuela para todos; en gastronomía, hace carne molida con vegetales y al otro día -para no botarla- hace enchiladas de tortilla con huevo, come chancho con yuca en caramancheles,se niega que retiren las botellas de cerveza o licor de la mesa del bar para demostrar “todo lo que toma“; en música: su música preferida es la que contienen los CD que promociona La Prensa, tiene algún CD de Paulina Rubio o Paquita la del Barrio (doble puntaje si usted mismo lo compró en el Huembes piratiado), escucha “La Corporación” o la “Nueva Ya”, se refiere a los grupos musicales como “el conjunto”; y en cuanto a las buenas maneras, beber agua en bolsa en el carro, limpiarse los dientes con aspiraciones de lengua y saliva, andar dinero en el buche, mascar chicle todo el tiempo (doble puntaje si hace pelotas en público), beber café en vaso.

Sin embargo, ser jinchos no es una conducta típicamente antijurídica. Ni condenada por la moral religiosa, ni censurada eternamente por los patrones sociales establecidos. Resulta en todo caso, motivo de risas burlescas o correcciones familiares, para enderezar un poco la cuerda de la educación y las buenas maneras.

Somos jinchos ingenuamente, sin reflexionar tanto. Adoptamos una conducta espontanea que denota una cierta liberta de expresarnos, de sentir, de gozar tal cual somos, en ese momento. No deja de tener su encanto proyectarnos genuinos aunque ridículos. Recuperamos una cierta inocencia de infantes y provocamos risas aunque estas ya no sean tan clementes sino jocosas.

Y bueno… debemos aceptar que siempre habrá más de alguna situación engorrosa donde no sabremos cómo actuar, y nos comportaremos como perfectos jinchos. No estamos destruyendo ningún concepto estético, más bien imponemos uno, como parte de la visión del mundo.

Así que… ¡No hay falla! Seamos jinchos e incursionemos las filas de la libertad de ser, sin mayor censura.

Ver también:

Todos somos jinchos” – Diario CONFIDENCIAL – 25/11/2011

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MIGRAR: UN NUEVO NACIMIENTO

Al final no importa por qué te fuiste o por qué me fui. Simplemente no estamos. Nicaragua está allá y nosotros aquí. Al final la nostalgia y la soledad nos han pertenecido, nos han acompañado y nos han amoldado.

Vivir lejos es experimentar un nuevo nacimiento. Nacer adulto en un ambiente donde hay otros olores y sensaciones. Un contexto donde inicialmente todo es desconocido y de repente todo se torna familiar. Desistir de extrañar lo conocido es renunciar, voluntaria o involuntariamente, a una parte de nosotros. 

Sin embargo, durante el trayecto, experimenté en mi corazón la soledad cruda y burda porque ya no me acompañaban mis referencias culturales de gastronomía,  música y contacto familiar.   

Para conjurar mis nostalgias me acompaño de discos tradicionales que nunca escucho, algunas cotonas bordadas que nunca uso, incomodas carteras de cuero que atestan mi armario, un chischil de paja, una botella de ron, montones de llaveros nuevos comprados en el aeropuerto. Amo esa Nicaragua mía, donde siempre me he sentido bien a pesar de todo. A pesar de la guerra del 79, del SMP, de la contra, de la tarjeta de razonamiento, de la inestabilidad económico-social de los 90, las puertas cerradas de oportunidades y progreso, y la evidente posibilidad de construir una mejor vida en otro país, porque hay más orden, limpieza y ofertas laborales.

Y lejos de constituir la popular postal, guardo fotos de mis viajes a Nicaraguita amada:  la Boquita, mi ropa colgando en el jardín, los buses repletos, las palomitas de maíz de Microfer, la marimba del mirador de Catarina, postes de luz atestados de propaganda electoral, la saltadera de Minguito, el monte que crece, la gotera del porche, la casa de mi tío Humberto, la gritería chiquita de Masaya y de todo aquello que se palpa y se vive. Lo que posiblemente no viviré más, pero de forma fragmentada, hoy y siempre, formará parte de mí.

Me he acostumbrado a vivir con la nostalgia debido a que siempre voy a recordar mi infancia y juventud; aunque agonice ante la indiferencia de muchos de mis paisanos (familiares y amigos). Aquellos que me han olvidado porque he muerto en sus recuerdos y en su presente. Ya no mandan cartas, ya no llega nada. Las facturas y la publicidad reinan. Mutismo total de expresiones coloquiales.

Me sentí un poco más tolerante; porque conocí a otros tan solos como yo e igual de distintos. Intercambiábamos residuos de nuestras culturas lejanas. Y fue así que se acomodaron en mí tildes de solidaridad. Ya no quiero ser tan indiferente; porque ahora sé cuando nadie me determina, ser del montón, no tener conectes y recibir miradas de desconfianza.

Adquirí reflejos distintos para subsistir y adaptarme. Hace frío, uso abrigo. Tanto trapo hasta camino diferente. No hay sol, pues palidecí, no soy blanca. No hay maseca, como pan. Ni se me ocurre buscar achiote. Hago menos ruido en la noche. Logré acostumbrarme a vivir diferente y fue así que se precipitaron, en nacer y en consolidarse, algunas calidades humanas.

Terminé por acostumbrarme y por amar lo que antes parecía ajeno. Sin embargo, no creo que haya nacido más tolerante y más flexible, solamente porque ahora hablo francés, me gusta el vino Burdeos, uso el pelo suelto con sombrero, me encanta la colección de moda otoño-invierno. Fue solo que para disfrutar mi nueva vida, adquirí nuevos gustos y aficiones. Sin tantas murallas para comprender puntos de vista ajenos. Sin crear tanta antipatía por lo que no conozco, si todo era desconocido. Y creo que es ahí donde me volví más flexible.

Le di y le sigo dando lugar, a un nuevo archivo en mi vida. He ampliado la base de datos. Me puedes encontrar diferente porque acelere el nacimiento de un poquito más de tolerancia, tres gotitas más de flexibilidad, le comprimí el espacio a la indiferencia, y me deje llevar. Quise fluir para no estancarme y limitarme. ¡Ahora sí!

Estoy convencida que mi realidad era, es y será expansión.

 El agua que fluye conserva su exquisita transparencia

 Ver también:

Festival de Blogs Nicaragua 2011 

Migrar: Un nuevo nacimiento – LA PRENSA – Nicaragua

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ROTULOS DE NICARAGUA No.1

Este rótulo está camino al volcán Mombacho, Granada. Exactamente frente a la quinta cafetalera “Las flores”.

Lo escribieron sin dejar mucho espacio entre las palabras y con una  mezcla – intensional o no, lo ignoro. – de mayúsculas y minúsculas. Claro mensaje. Aunque no creo que hubiese sido necesario rematar con “no sea“… y a continuación el reptánculo marrón. ¿Qué piensan?

Ver también:

Rótulos de Nicaragüa No. 2

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Me encontré a Chayanne de Pochomil

Estaba comiendo ceviche de pescado, cebollitas, ensalada. De repente a 5 mesas de la mía cantaba Chayanne de Pochomil. No escuchaba con claridad su voz, pero lo observé de espalda bailando inspirado. No dude en hacerle señas para que luego viniera a mi mesa. No tenía idea qué canciones solicitarle, solo se me ocurrieron las canciones de “Los Bukis”, de las cuales conozco 2 ó 3. Aunque el repertorio era amplio en ritmos, me ofreció: cumbias, bachatas, reggatón y música romántica. La tarifa era 7 canciones por 100 córdobas. 

Adaptándose al reducido espacio comenzó el show, tocando sus maracas y bailando. Al mismo tiempo hacía sonidos guturales, e imitaba artefactos de sonido o percusión, no sé. Cuando bailaba hacía pasos, según él, imitando Michael Jackson. Movía todo su cuerpo como que estaba temblando, metía y sacaba la pelvis, saltaba dando vueltas en el aire. Ahí estaba Chayanne.

Chayane de Pochomil y yo. / No cobra por tomarse la foto.

Chayanne era un cantante ambulante como cualquier otro, ahora de tod@s conocido. Primero se dio a conocer ganando 1000 dólares en un concurso de danza de Michael Jackson, organizado por el documentalista holandes Stef Biemans. Y a raíz de éste evento, el grupo musical “La Cuneta Son Machine” supo de él y lo contactó. En ese tiempo, La Cuneta era un grupo de rock-chinamero en pleno ascenso. Invitaron a Chayanne en la primera parte de algunos de sus conciertos, y lo hicieron actor principal del famoso video-clip Zafarrancho.

Hablando con la gente, me decían que la presencia de Chayanne le dio un toque de humor a los conciertos de La Cuneta. Y los posicionó mejor en espacios populares. Otras afirman que el público se burlaba de la ingenuidad de Chayanne. Los cuneteros hicieron un concierto – en 2012 – para financiarle su actual residencia, una casa prefabricada.

Su nombre artístico lo tomó del cantante Chayanne de Puerto Rico. Su nombre de pila es Rafael A. Obregón Gonzáles, 40 años, no sabe usar la computadora y tiene páginas en facebook, ignoro quienes son los autores. También tiene cuenta twiiter. No sabe leer ni escribir. Fue criado por sus dos abuelos y desde chiquito fue expresivo en baile y canto. Los restaurantes de Pochomil son su centro de trabajo. Propone su canto y animación desde hace 25 años. En temporada baja recoje leña, lleva agua o vende pescado.

Este encuentro con Chayanne fue en agosto 2013. No hablé mucho con él. Pero me pareció un señor respetuoso, humilde y trabajador. Espero que le siga yendo bien.

Ceviche de pescado

Más sobre Chayanne de Pochomil: Club de Chayanne de Pochomil en facebook con 7 miembros // CLUB DE CHAYANNE DE POCHOMIL con 19 miembros // Chayanne de Pochomil (página en facebook) con 992 fan. // El Chayanne. La Prensa. Nicaragüa. 6/05/2011.

Ver también:

TODOS SOMOS JINCHOS 

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LAS BUENAS Y LAS MALAS MUJERES

No sé ustedes pero yo crecí en un ambiente donde habían buenas mujeres y malas mujeres. Las buenas éramos las mujeres de mi familia, por supuesto; y las malas eran las que se descarrilaban. Se salían de la norma casi genética de la feminidad familiar. ¿Cuáles eran los parámetros para juzgar si nos configurabamos como la perfecta oveja negra? Bueno…las malas eran las que no sabían cocinar, las que no les gustaba estudiar, las que solo se vivían pintando las uñas, las que se reían de todo, solo andaban fritanguiando y no sabían hacer ni un arroz, los hijos andaban hechos un relajo, tenían montones de queridos, decían malas palabras, no tenían temas de conversación, etcétera.

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Las malas

Las buenas eran todo lo contrario: amaban la familia, los hijos, el trabajo, la cocina, la maternidad era el fin de su vida. Tenían religión. Si son católicas, apostólicas y romanas pues mejor. Nunca se hablaba de sexo. El placer sexual era inexistente. Y si se hablaba era para meterte en miedo: cuidadito salís panzona. Tenían que hablar un idioma, sacar un diploma para algo te puede servir, tocar un instrumento musical, tener hábito de lectura, manejar bien el carro, conocer a la perfección el teclado mecanográfico y saber bailar, ahí si me jodieron más.

En fin… las buenas debíamos saber de todo. Crecí con la consigna: Una mujer completa debe saber hacer de todo. De repente en la medida que nos vamos desarrollando nos familiarizamos con los terminos: mujer pencona, mujer tarzana o mujer supermana, mujer padre-madre y expresiones semejantes. Te condicionan, consciente o inconscientemente, a que sustituyas la inutilidad masculina; porque el modelo masculino es un artefacto casi genéticamente descompuesto que no tiene remedio.

Decimos que somos mujeres completas y nos jactamos de todo poder hacer. Somos cocineras, ingenieras, madres, costureras, jardineras y no sé que más. Como si realizar todas esas actividades contribuyen a la equidad de roles entre los hombres y las mujeres. ¡Para nada!

Lo peor es que ésta clasificación de buenas y malas, somos las mismas mujeres las que la fomentamos. Y nos ubicamos inmediatamente del lado de las buenas de la película, echándonos flores: Somos lo máximo. Ingenuamente caemos sonrientes en ese chorro de alagos y homenajes de que todas somos bellas, extraordinarias, capaces y seguras. Basta de tragarnos ese cuento.

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Las buenas

Relajémonos y aceptemos que no podemos hacerlo todo. Que tenemos que relegar. Y sobretodo que tenemos la capacidad de crear lazos de cooperación familiar donde todos se ayuden y colaboren. De qué sirve ser mujeres buenas, todo terreno, si vamos a contribuir a que los estereotipos se profundicen. Las mujeres hacen de todo y los hombres no hacen nada. Bueno excepto su papel de proveedor económico, si acaso.

Encasilladas en multiples roles, nos asfixiamos en el espacio familiar y no podemos reproducir valores de equidad. Liberémonos relegando. Liberémonos generando valores de amoroso servicio dentro de nuestra propia familia. ¡Eh! No hagamos tanto. Forjemos redes de asistencia y ayuda entre los miembros del núcleo.

La reivindicación de los derechos de la mujer no se encuentra solamente en la reformulación de políticas pública, en la adopción de instrumentos jurídicos específicos, o en las manifestaciones de los movimientos feministas. Sí. Todo eso cuenta e influye; pero no nos olvidemos que el universo familiar es el origen de los valores de la sociedad

Feliz Día Internacional de los Derechos de la Mujer

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ME CAE MAS O MENOS EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

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UNA NIÑA DE 50 AÑOS

 

El jueves 30 de enero asistí al “Festival Internacional de Cómics” en la ciudad de Angouleme (sur-oeste de Francia). Y aunque nunca he sido tan aficionada a los cómics, eventos así, me hacen descubrir otras esferas. Hay para todas las edades, la temática es amplia y las ilustraciones a cuál más orginal. Incluso hay clásicos literarios (cuentos y novelas) que han sido escritos en versión cómics.

Las esposiciones se realizaron en distintas partes de la ciudad. Un bus especial recorría los puntos claves: Museo de la Bande Dessinée, el Museo  del papel y el Centro Nacional de la Bande Dessinée y de la imagen (CNBDI)), Centro cultural “Espace Franquin”, Teatro de Angouleme y tiendas redondas en distintas plazas y bulevares de la ciudad.

Una de las salas estaba dedicada a Mafalda. Me alegró verla como representante de la cultura latinoamericana. Los personajes -Manolito, Susanita, Felipe, Gille entre otros – estaban en murales pero también en relieve, como que recobraron vida fuera del papel. Hasta la sopa de Mafalda estaba en la mesa.

La verdad es que Mafalda representa mucho para Latinoamerica y el mundo. Su irreverencia es su encanto. Su preocupación por la injusticia invita a la reflexión a todos los niveles: político, laboral e incluso ante el irrespeto de derechos humanos específicos, como lo son los derechos de la mujer.

Leía un artículo en Le Monde que plateeaba cuál sería el destino de Mafalda si hubiese llegado a su edad adulta. ¿Sería una guerrillera sobreviviente de la represión o una ama de casa madre de dos niños de mentalidad mediocre? Nunca lo sabremos.

Quino paró de dibujar Mafalda en 1973. Solo la mantuvo vigente durante 10 años; sin embargo siempre encontrará lectores, dado que los temas abordados siguen siendo de actualidad.

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AMO INTERNET

Me pareció divertido ver al internet con afecto. Así… todo cariñoso por el día del amor y la amistad. Pero francamente hay un apego fuerte desde hace algunos años. Este romance comenzó en 1997. Cuando por motivos de estudio, me mudé de mi Nicaragua natal a Costa Rica. Ahí viví dos años y durante ese tiempo sentía esa necesidad de comunicar con las pocas amistades que tenían conexión.

En realidad, la necesidad de comunicar con Nicaragua hizo que una vez frente a la pantalla de la computadora me diera por explorar la web. Leía las noticias de los diarios, temas varios que me pasaban por la mente, escuchaba música, veía videos, etc. Internet se convirtió en un mosaico de intereses disponible y satisfactorio.

Hoy es inconcebible vivir sin conexión; porque con el transcurrir de los años mi vida cibernética en lugar de mantener un sentido estable se acentuó. La causa principal fue vivir definitivamente en el extranjero – vivo en Francia – y también, porque descubrí nuevas formas de comunicación y afición: Mi Blog (estradangeles.com). Este es mi terraza virtual florida, donde platico de todo un poco con quienes lo visitan.

Convertirme en bloguera fue totalmente inconsciente. Comencé con un blog de videos y fotos familiares. Luego cambie de servidor y ahí comencé a subir más imágenes, algunas breves anécdotas y luego la cosa fue subiendo de tono, en la medida que habían temas que en verdad me apasionaban y quería averiguarlos, luego redactarlos. Un día hasta poemas escribí, qué cascaruda. La motivación afectiva inicial se convirtió en una total realización de búsqueda y de encuentro.

Me volví una verdadera chica cibernética usando todas las herramientas que se me presentaban, desde el correo electrónico (yahoo, gmail, hotmail), chat (skype), blog y redes sociales Facebook, Twitter, Google, Pinterest, Instagram). Actualmente formo parte de comunidades virtuales, como La Jicara, Mujeres Construyendo (MC) y Planeta BlogsNi. Por supuesto sigo blogueando. Y hace algún tiempo, aún sin conocer a nadie en el mundo periodístico, ciertas de mis entradas fueron publicadas en algunos diarios nicaragüenses y portales latinoamericanos.

Ser bloguera me ha permitido estar más cerca de Nicaragüa, al escribir sobre mi país lo extraño menos. El vínculo afectivo inicial sigue presente, además he hecho nuevas amistades de diferentes países, algunas hasta he tenido la dicha de encontrarlas personalmente. Y claro he conservado viejos contactos e incluso me he acercado a afectos que creía perdidos. Les garantizo que por muy virtual que sea internet, el cariño está ahí, y se siente.

Internet me ha dado otra vida. Una vida virtual que se adiciona a mi vida real y suma, llena y complementa. Abre puertas a mi curiosidad y apacigua la inquietud de mi espíritu inquieto, explorador, aventurero, quizás vagabundo. Mi vida hoy es una fusión entre lo real y lo virtual, intima y durable. Una simbiosis perfecta, hongo y árbol.

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Te amo internet. I love internet. Je t’aime internet.

Feliz día del Amor y la Amistad.

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AQUELLAS CARTAS DE AMOR

SOLITARIA EL 14 FEBRERO

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HOROSCOPOS Y PRONOSTICOS

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Nunca he creído en los horóscopos. Siempre me han salido por los aguacates. Para comenzar, hace algunos años, una señora amiga con todo el cariño propuso informarme sobre mi signo ascendente y descendente. Preguntó la hora y la fecha de mi nacimiento, para saber la ubicación de los astros en el cielo, en ese momento. Todos esos datos creo que los iba a consultar con sus amigas de un club de astrología. Y francamente, sus conclusiones nada tenían que ver con los rasgos principales de mi personalidad; y para no contradecirla la escuché con atención.

Pero la discordancia no solo se ajustaba a los rasgos de mi personalidad, sino también con respecto a un grupo de signos con los cuales debía de ser compatible. Una vez más, andaban lejos, pues me llevaba bien con un montón de gente con signos incompatibles al mío. No consulto el horóscopo, pues siempre describe que me lloverán cantidades de problemas y simplemente me va de maravilla e inversamente.

En nuestras sociedades el poder del horóscopo es tal, que traspasa religiones, formaciones profesionales y cualquier agenda personal o laboral. He visto gente que reza la novena de la Sangre de Cristo, la de San Judas Tadeo y la del Divino Niño; y por si a caso, se dan hacer una carta astral. Además quién sabe cuántas cosas más. Para ellas, las creencias religiosas no son contrarias con la práctica de la cartomancia, más bien ésto las asegura y las reasegura. Aunque al final, en el horóscopo creen religiosos e irreligiosos, muchos de éstos últimos salen con el cuento que consultan por si acaso o por fregar. Dale pues. Pero aquí no hay medias tintas, o están en eso o no están.

Sorprende como interrumpen bruscamente cualquier actividad (conversaciones, lecturas, reuniones, etcétera) con tal de informarse sobre los pronósticos astrales que salen en la radio o en algún programa de tv. En un reportaje, decían que el ex-presidente francés François Mitrerrand programaba y reprogramaba sus reuniones de trabajo conforme a su carta astral. La gente invierte parte de su presupuesto comprando revistas o libros con el pronóstico astral de cada día, semana o mes del año. En salas de espera corren a buscar la parte de las revistas que contiene el horóscopo, el que sea, chino, maya, astral. Existen sicólogos que complementan su conocimiento de las psiquis con los astros, faltaba menos.

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Leí un artículo el año pasado -“Año del Dragón”(2013)- que describía como los hospitales y comadronas en China se preparaban bien para la alzas de natalidad, dado que muchísimas parejas chinas habían planificado tener hijos al considerar el año del Dragón como venturoso.

En el horóscopo chino me salió el cerdo… the pig, le cochon.  No sé que hice para merecer al marrano. Hubiese preferido escoger el animal. He escuchado decir que hay dragón o caballo, ve que bonito. Aunque ignoro por completo las características del cerdo, una conocida asiática me dijo que eran ‘buena onda’. Los franceses tienen un dicho: “Dans le cochon, tout est bon”, osea, “En el cerdo todo es bueno” o  “En el cerdo todo es rico”. Todo se come, menos la cola. No sé pues, pero está bonito ese cuento.

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POSTALES DEL MUSEO RUBEN DARIO – León, Nicaragüa

Visité el Museo Ruben Darío, en León, Nicaragüa (08/2013). Se encuentra 3 cuadras al oeste del parque central, sobre la Calle Real en una casa colonial esquinera.

Ahí vivió Rubén durante sus primeros 14 años de vida. Consta de 4 salas suficientemente espaciosa para mantener una relativa frescura dado el calor abrazador. En el jardín interno de la casa, hay limonarias, palmeras y coludos. Se nota el verdor y el cuido. Y a pesar del fuerte resplandor del sol, las palomas se reposan seguido y revolotean súbitamente. 

No había tarifa determinada - me dijó la señora de la administración - la entrada es un aporte voluntario. Nuevamente me agradó escuchar ese tono respetuoso y afable de l@s leoneses. Era prohibido tomar fotos, lo que me dio mucho pesar porque tenía en mente hacer un bonito álbum digital. Me propusieron las postales que a continuación expongo, copia cabal de las salas de exposición.

El museo tiene sus añitos, fue inaugurado el 8 de febrero de 1964, por el Presidente de la República el Doctor René Schick Gutiérrez, con la asistencia del Ministro de Educación, el Consejo Directivo, por miembros de los poderes del Estado de Nicaragua, autoridades departamentales.

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Sala de tertulias.

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Cama en que pasó su agonía Rubén Darío.

Sala de tertulias del coronel Falix Ramires y doña Bernarda.

Ventana en la que permaneció encadenado el poeta Alfonzo Cortés cuando habitó la casa y padeció de esquizofrenia. Se observan los barrotes de hierro que torció.

Ver también:

Museo y archivo Rubén Darío. Página en facebook.

Museo y archivo Rubén Darío. Portal oficial.

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Gallette des Rois o Torta de Reyes

En Francia el día de los Reyes Magos no tiene nada de festivo en comparación con otros países como España o México donde se le dan regalos a los niños y niñas. Aquí la tradición es estrictamente gastronómica, lejos de ser religiosa.

Todo gira alrededor de la famosa Gallette de Rois o Torta de Reyes. Es un torta rellena de pasta de almendras con mantequilla. Encima está cubierta por una pâte feuilletée o pasta de harina y mantequilla de varias hojas. Al interior de la torta le ponen un haba que casi siempre es un muñequito de cerámica, llamada fève en francés.

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Las familias francesas no la preparan en su casa. En general las compran en las panaderias o en los supermercados. El comercio está invadido de Gallettes de Rois o torta de reyes, al punto que en las noticias dijeron que solo en el mes de enero se van a vender 30 millones de gallettes.

Partirla es todo un rito. Primero se parten los trozos. Luego la persona más joven del grupo se esconde debajo de la mesa -típico juego entre l@s chava@s – o se va a la otra pieza o se le tapan los ojos. Una vez que se aparta del grupo, la persona que reparte la torta le pregunta a quién deberá asignarle cada trozo. Por ejemplo: “Este pedazo de torta se lo doy a quién? El jóven responde: “a mamá” o “a fulana”, etc. Cuando se han asignado los trozos a cada quien, se come teniendo en cuenta que a la persona que le salga el haba o muñequito es el rey o reina del día, y ésta debe escoger a su rey o reina de pareja. Se le asigna la corona dorada de cartón que traen en la caja cada vez que se compra la torta.

En el sur de Francia la gallettes de Rois es parecida al roscón o corona de Reyes que se hace en España. Un bollo de pan redondo en forma de corona, adornada de frutas cristalizadas o confitada de colores variados. Suele rellenarse de crema o chocolate.

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TACAÑOS EN NAVIDAD

Foto de Marie Matagne-Estrada

Esta gente sufre cuando viene Navidad. La tradición de dar regalos les agobia. La Navidad se convierte en una carga. No hallan las horas de que pasen la fiestas. Lo peor es que estos especímenes los encontramos en nuestras propias familias. Ni como capiarse. A veces están camuflados y en fechas como estas se desenmascaran.

Regalar se convierte en un sacrificio, en una obligación, no lo consideran como demostración de afecto. Algunas prefieren que nadie les regale nada para no tener que dar nada, aunque también hay sus cascarud@os que quieren regalo y no quieren dar nada, es el colmo de la pinchada.

Siempre son gente con dinero o con los ingresos suficientes para regalar algo decente; sin embargo, se esmeran en regalar lo que no le gusta a nadie. Tienen tanto presupuesto y tan mala voluntad que terminan comprando cualquier cosa. Consideran que todo es caro, menos lo que compran para ellas. Piensan que hay demasiada gente a quienes regalar, aunque su familia sea chiquita.

A lo largo de mi vida he conocido cada personaje. Conocí varios que optaban por los regalos colectivos, le dan a todo mundo lo misma cosa. Tipo Purísima. Así no tienen que personalizar el regalo, se ahorran energía mental y presupuesto. Conocí una señora que solo regalaba cojines de aquellos con un vuelo de encaje tostado color chillante. ¿Para qué le servía ese cojin a la gente? No sé, esa era su onda. Un señor regalaba todos los años champú Pantenes, los compraba al por mayor en el Oriental y otra señora por ahí hacia arsenales de jaleas empalagosas. Otro personaje compraba folderes de cartón, del mismo color, con imágenes de animales marinos: delfines, tiburones, etc.

He conocido gente que obsequia los regalos recibidos que no les han gustado. Los van guardando y tienen para escoger el día que les toca dar a ellas. El colmo del descuido es que a veces no le quitan la etiqueta y nos damos cuenta sin querer. No eras vos el/la destinatari@ primari@. Lees sin querer: Felicidades Marina y me llamo Mariangeles.

Otra gracia es que regalan la misma cosa todos los años a la misma persona. Regalan un peine y el año siguiente el mismo peine pero con otro motivo, el primero era de Barbie y el segundo de Dora la Exploradora. Una doña daba telas o cortes, cada año un motivo distinto, una vez rayado marinero, otra vez cuadrado escocés, luego flores primaverales. Al menos cambiaba el motivo.

Con respecto a los juguetes, nunca se adaptan a la edad del infante. La muchacha acaba de cumplir 15 años y le regalan un muñequito playmobil. Regalan rompecabezas de 6,000 piezas para chavalit@s de preescolar. Otros aprovechan los juguetes que facilitan en su empresa y se hacen los de la vista gorda con respecto a la edad que tienen los niñ@s destinatari@s.

Su egoísmo se concretiza también cuando solo regalan lo que ell@s quieren y sacan sus propias conclusiones. Regalan lo que les gusta ignorando los gustos del destinatari@. Conozco un señor que sabe que sus hijos, jóvenes adultos, prefieren el dinero para comprarse lo que quieren, y él insiste en coprarles ropa fuera de moda. Otro señor se declaraba ateo y decía que el nacimiento de Jesús era un invento del comercio para dejarlo palmado. Otra doña decía que su familia tenía más dinero que ella y no les faltaba nada: ¿Para qué regalarles?

Tan pronto la gente más humilde son las que regalan cosas pertinentes. Porque ven con el corazón y tienen la sensibilidad de saber que te puede gustar. Entonces no gastan platales, sino tiempo en decidir que puede darte más placer. Admiro a esa gente, porque no importa en que país del mundo están, tienen la capacidad de deducir las demandas silenciosas de tu corazón, es casi mágico; pero existen. Digo humildes aunque pueden ser personas acomodadas que se entregan al gesto de demostrar el cariño. Sabemos que lo importante es el gesto; pero no nos engañemos el gesto se nota y los regalos para salir del paso también.

Tampoco quiero poner en un pedestal a los pobres y en el banquillo de los acusados a los ricos. Hay sus pobres pinches. Los profesionales de la pinchada suelen tener o no recursos. La humildad y la buena voluntad se llevan en el corazón.

Me pregunto cómo pueden vivir sin dar. La Navidad es una vez al año y ponerle tantas hojas a la vida. ¿Por qué tenemos que condicionar tanto el dar? Dar cosas sencillas con todo el cariño se nota, se siente. Llena y nos hace feliz.

A esa gente que sufre porque no pueden dar, porque les cuesta dar. De todas formas: les deseo ¡Feliz Navidad!

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ROTULOS DE NICARAGUA No. 10

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Este rótulo queda en el parque histórico Loma de Tiscapa, donde está el monumento a Sandino. Fui dos veces y en ambas ocasiones comentamos que menciona solo licores y cervezas. Sonreímos. Puesto así dan ganas de extender la lista añadiendo cócteles, brandis, vinos etc. Como que solo hay dos bebidas faltan otras.

Bueno sí… se entiende que solo se refiere a las bebidas de mayor consumo nacional. Obviamente al licor por el ron nacional (blanco o rojo) que se consume en tragos con gaseosa o limón, y cerveza haciendo referencia a todas las marcas nacionales, incluso extranjeras también de consumo corriente. 

Siempre será mejor utilizar la expresión “bebidas alcohólicas”, es decir,  “No se permite consumir bebidas alcohólicas” porque ahí caben todas las mezclas. No vaya a ser un vivo se ponga a consumir otras bebidas no comprendidas por el rótulo. 

Ver también:

ROTULO DE NICARAGUA No. 9

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LA GRITERIA CHIQUITA DE MASAYA

Altar de la Purísima

Cuando  viajó a Nicaragüa voy a la Gritería Chiquita de Masaya el 14 de agosto. No me la pierdo, tengo familia en el sector. Mi tío Humberto, Angelina y mis primas se encargan de mis huesos, se los agradezco. La pasó genial.

Se llama Gritería Chiquita para diferenciarla de la Gritería grande que se celebra cada año los 7 de diciembre por todo Nicaragüa. También porque todo es chiquito, desde el altar hasta la repartidera. Los altares son modestos: una mesita, un mantel o tapete, pocas flores, dos candelas; siempre hay sus excepciones. No dan tantos paquetes, a veces solo caramelos.

En mis años universitarios asistí a la Gritería Chiquita de León. Aunque escuché decir que  ahora también la celebran en Chinandega y en algunos barrios de Managüa.

Como en León se origina la tradición, es más concurrida y popular que la Gritería Chiquita de Masaya. Vienen de todos los departamentos de Nicaragüa. Hay más altares y las calles asoman iluminadas. En una cuadra podemos encontrar tres o cuatro altares. En cambio en Masaya depende del barrio. Podemos encontrar un altar aislado y luego tres altares llenos de gente. En León arman el molote, en Masaya hacen fila porque aquí surgió la tradición durante los 80. En León comienza al caer la tarde. En Masaya anda el chavalero en la calle desde las 3 pm.

Aunque hay menos altares en Masaya, reparten más cosas. La variedad impresiona, hasta parece que estamos en la Gritería grande: bolsitas de detergentes, collares plástico made in china, cosa de horno (bien sabrosa además), picos, lechuzas, caritas (helados), bolsas repletas de caramelos tradicionales desde huevo chimbo hasta ayote en miel, vasitos de pío quinto. Te reparten fresco y un día hasta nacatamales nos dieron en un barrio de Monimbo. Sin exagerar, solo en la Parroquia nos dieron 5 paquetes por persona y además nos regalaron al salir un algodón de azucar. Animaron con chicheros el altar.

En León otro gallo canta. Solo dan un caramelo y adiós mis flores. La gente se acerca al altar, diciendo: Quién causa tanta alegría, extienden la mano, agarran su caramelo y se van. En Masaya se tiran una rola con dos estrofas más el estribillo.  Cantan no solo “Tu gloria”, varían y escuchamos “Dulces himnos”, “Pues concebida” y “Toda hermosa”. Quedo ronca. Les recomiendo llevar alguna pandereta o maracas para animar la cosa y no hacer largo el concierto.

Les dejo un video que hice con mi camarita el pasado 14 de agosto 2013 durante mi estadía en Nicaragüa.

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EN BUSCA DE UNA IDENTIDAD CENTROAMERICANA

¿Quiénes somos los centroamericanos? Es necesario que los costarricenses se sientan nicaragüenses. Los hodureños, guatemaltecos. Los panameños, beliceños. ¿Qué es lo que nos distingue del resto del mundo como pueblos? ¿Cuál es el aporte que ha hecho el proceso de integración regional a la unidad cultural de nuestros pueblos?

En efecto, desde su origen,  el proceso de integración (ODECA, 1951) estuvo tradicionalmente marcado por una visión economicista tan arraigada que se ignoraron aspectos históricos y culturales. El multilateralismo comercial era la base de la integración con el establecimiento del mercado común centroamericano (MCCA, 1960). A inicio de los 90, con la reactivación del proceso, los Estados firmaron tratados que establecieron un enfoque sistémico con un marco jurídico e institucional. El subsistema educativo y cultural siempre quedaba postergado. Incluso para la participación de la sociedad civil en su seno institucional.

No obstante, del 6 al 8 de junio 2013 se presentó la Política cultural de integración centroamericana 2012-2015 (PCIC) en el marco de la 32º Reunión Ordinaria del Consejo de Ministros de Educación y de Cultura de la Coordinación Educativa y Cultural Centroamericana (CECC-SICA).

La PCIC es un documento  de cuatro capítulos compuesto de apuntes conceptuales, principios, enfoque estratégico y acciones. Su contenido expone una evolución conceptual trascendente. Por primera vez se menciona la identidad centroamerica como un eje temático, enfocándola ya no de manera unívoca y específica, sino con una visión flexible adaptada a las circunstancias y a los contextos socio-históricos. Se habla entonces de la inclusión de identidades tradicionalmente invisibilizadas por los procesos de construcción nacional y regional y que forman parte de la trama de expresiones culturales diversas centroamericanas. Se aplica entonces como marco de referencia el concepto de diversidad cultural centroamericana que constituye identidades nacionales, grupales, comunitarias y variantes. La diversidad cultural liga la identidad centroamericana con los derechos culturales, que son una categoría específica de los derechos humanos.

De ahí la importancia de fortalecer la gestión de CECC-SICA y los Estados, quienes tienen la responsabilidad política de impedir cualquier tipo de descriminación. Poner en valor la inclusión y el respeto a expresiones culturales de diversos grupos sociales hoy bajo amenaza de exclusión o desaparición. Muchas veces excluídos por su origen étnico-racial, su género, sus preferencias sexuales o su posición política.

El sentido de pertenencia a lo centroamericano solo se puede concebir por medio del respeto a la diversidad y el derecho a la expresión cultural. Aunque no podemos obviar que el entorno regional, rico y complejo, puede generar conflictos de interculturalidad. Resulta imperante fortalecer el sector de la educación y la cultura para resolver de forma pacífica tesiones en la diversidad.

Con la PCIC se está valorando el aporte de la cultura en la historia de Centroamérica. Desconocemos esa manera de vernos como masa de consumidores y vendedores atada a la firma de tantos tratados de libre comercio. Tomamos en cuenta a los verdaderos protagonistas de la integración: los pueblos centroamericanos. Con referencias de historia común pero aislados en su progreso y desarrollo.

Algún día… vamos a darle más importancia a los juegos CODICADER que a la liga europea de futbol. El arroz con guandú (Panameño) y el pan de coco (Belize) serán tan comunes en la mesa tica como el pinto y la tortilla. Podremos escuchar música caribeña de Guillermo Anderson (Honduras) en las radios de Managüa. Quizás las coreografías folklóricas salvadoreñas se presentarán en alguna plaza de Antigua Guatemala, y de seguro Cartago (Costa Rica) será una destinación turística común.

No es necesario buscarnos para identificarnos, más bien aplicar una estrategia de reconocimiento para distinguirnos entre nosotros mismos; porque somos precisamente un hermoso mosaico de expresiones culturales, que lejos de dividirnos nos unimos. Siendo unidad en la diversidad. 

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Algunas referencias: Definición de identidad. / Sociedad civil e integración centroamericana. Francisco Santos Carrillo - Fundación ETEA para el desarrollo y la cooperación. agosto 2013. / Texto de la Politica-Cultural-de-Integracion-Centroamericana 2012 / Centroamérica: su historia. Elizabeth Fonseca. FLACSO – Educa 1997. /  Política cultural de integración  centroamericana. Scrib / Los derechos culturales. UNESCO /  Los centroamericanos deben tener identidad. Prensa Libre.com 07/09/2013 / Aspectos básicos del origen de CA. / Cambio cultural y crisis de identidad. Monografías.com / Ministros presentaron plan de Política Cultural de Integración Centroamericana-RD (2012-2015) Dominicana online 02-07-2013. / Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural (2001). / Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales (2005) / Qué es el CODICADER? SISCA. / Reunión del CECC/SICA definirá política cultural - UNESCO noticias 2013. /

Centroamérica, una historia en común. 60 años de integración.

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L@s de entonces ya no somos l@s mism@s

Filatelia

Filatelia – Estampillas de Nicaragüa
Encuentro de dos mundos

¿Qué se celebra el 12 de octubre? Eso depende de la época y del país: Día de la Raza (México), Día del descubrimiento o Día de Colón,  Día de la Hispanidad (Guatemala), el Día de la Resistencia indígena (Nicaragüa y Venezuela),  Día del respeto a la diversidad cultural (Argentina), Día de la Diversidad étnica y cultural (Costa Rica), Discovery Day (Bahamas), Día del descubrimiento de América (Honduras, El Salvador, Uruguay), Día de la interculturalidad y de la plurinacionalidad (Ecuador), Día de los pueblos originarios y del diálogo intercultural (Perú)… y mejor paro ahí. Cada país ha adoptado oficialmente una denominación. Busquedad incansable de homogeneidad política y cultural.

Pero aparte del nombre que le den, l@s nicaragüenses, l@s centroamericanos y todos los países colonizados por España en América ya no somos l@s indígenas de los años de la conquista y de la colonización, impresionad@s con espejos y caballos. Aceptamos  entrar al ritmo de estos tiempos de civilización y libre mercado.

L@s españoles que vienen al continente americano – cooperación técnica o inversionistas – ya no son la escoria social (indigentes, exconvictos, condenados a muerte, aventureros, etc) que vinieron navegando en las carabelas, muertos de hambres y ávidos de poder.

El tiempo pasó. Actualmente cuando se estudia la historia, desde los primeros años de secundaria (12 años), en cualquier país del mundo se sabe de la barbarie, de la explotación y de la ignominia que dejó la conquista. Consciente de eso, prefiero no definirme a partir de ese concepto exógeno de acontecimientos pasados. Es solo una parte pero no lo es un todo. No es fácil definir nuestra identidad, pero nunca es tarde intentarlo. Todavía seguimos anhelando ser naciones miltiétnicas y pluticulturales.

Somos países que debemos de tomar en mano nuestra responsabilidad de mejorar por nosotros mismos y cambiar de mentalidad (ritmo de trabajo, disciplina, calidad productiva, recepción de la cooperación, análisis de los problemas, etc). Luchar contra nuestros propios fantasmas y asumir nuestra propia responsabilidad como ciudadanos, con derechos y deberes políticos. Hace rato que somos República y todavía dejamos mucho que desear como ejemplo de democracia y respeto a los derechos humanos, independientemente de la ideología.  Todavía insisten en babosadas ideológicas, a quién quieren engañar.

Tratar de liberarnos de este monstruo ideológico de dos cabezas (derecha o izquierda) y quitarle la máscara a nuestros propios embaucadores, será el paso trascendente hacia nuestra propia libertad, y por tanto, a la definición de una vez por todas de nuestra verdadera identidad. No manoseemos una fecha con viejos odios que justifican nuestra indisposición de resolver cantidad de problemas nacionales, creados y labrados por nosotr@s mism@s. Ojala lleguemos a celebrar un 12 de octubre con un sentido histórico y cultural positivo. Porque si tenemos la inteligencia para identificar las causas, por qué no tenemos la inteligencia para encontrar soluciones y resolver problemas.

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Sobre el tema: Día de la raza  / “Hispanidad” : origen y significación de la palabra. Revista El catoplesma 2004 / Hispanidad / De la expresión hispanidad / Día nacional de España Ley 18 /1987 / Jour de h’ispanité  / Jour de Christophe Colomb  / Imágenes de celebración del 12 de octubre Google / Encuentro de dos mundos. / Día de la Raza El periódico Guatemala / 12 de octubre: ¿Raza o hispanidad? El periódico / Día de las culturas La Nación digital, Costa Rica / ¿Día de celebración o duelo? La Estrella, Panamá / 12 de octubre Red del conocimiento, Colombia. / 12 de octubre  El telégrafo, Ecuador / Evo Morales declara 12 de octubre Día de la descolonización.Enseñar el 12 de octubre, Chile. / ¿Vale la pena celebrar la llegada de Colón? / Nada que festejar E. Galeano.

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CD “BUSCA” – cantautora Elsa Basil

Elsa Basil es una cantautora nicaragüense de reconocida trayectoria. Desde su infancia era evidente su amor por la música: tocaba la guitarra. Aunque inicialmente no pretendía volverse cantautora con el tiempo comenzó su formación musical (Cuba y Costa Rica). Incursionó la música nicaragüense de contenido durante los años 90. Sus textos son de amor e inherentes a la problemática de nuestra sociedad (ecología, violencia contra las mujeres, justicia social, etc.).

Tiene dos discos: el primero “CRONICAS” (2006) y el segundo “BUSCA” (2012). Se encuentra en la preparación de su tercer disco.

En el escenario se familiariza con el público a través de un diálogo de experiencias y anécdotas que ligan con cada canción. Gusta la frescura de su trova y la fluidez con la cual expresa su música. Su guitara, fiel compañera, se acopla perfecta a su timbre firme y profundo. (Ver concierto. Agosto 2013 Ruta Maya – Managüa).

Ahora les comparto - en archivo audio -  las canciones que más me gustaron del CD “BUSCA”. Esperando que les gusten tanto como a mí.

Tiempo de querer. Lindo preludio de guitarra. Gusta la combinación de voces. La canción nos dice que el tiempo para amar lo dictan los sentimientos.  Para amar hay que salir de la agenda o de las circunstancias externas: ¡Sentir nada más! Amamos y nos vivificamos.


103.  Bonita canción. Expresa la necesidad de un nuevo amor. El deseo de vivir y descubrir una nueva historia y liberar al corazón de su desolación. Es simpática la comparación de asolear las penas de amor en el tendedero del patio. Rico ritmo.


Busca. Hace referencia a la migración de los nicaragüenses que se van  - sea al norte o al sur –  a causa de las condiciones de pobreza y desempleo. Se van extrañando el país. Añorando el pinolillo, las costas, etc. Se menciona la corrupción de los gobernantes y como se olvidan del pueblo cuando están en el poder.


Rosa Dolores. Aborda el problema de la trata de personas. Delito internacional de lesa humanidad que viola los derechos humanos. Cuenta la historia de Rosa Dolores, dependienta de una tienda y lavandera en sus horas extras, quien fue engañada para ir a trabajar fuera del país pero en realidad era con fines de explotación sexual.


 

A continuación el video del título Soma del disco “SE BUSCA” se encuentra en youtube. Expresa el amor en todas sus formas, muy lindo.

 

¿Cómo podemos adquirir el CD “BUSCA”?

Hacer clic aqui. en el enlace siguiente del portal Automatarecord. Código de descarga. Formato MP3. Costo 2 dólares.

A U T O M A T A R E C O R D S

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